【课程提纲】

1.“勿践阈、勿跛倚、勿箕踞、勿摇髀”在站或坐时要注意什么？

    在坐的测试中，我们也要注意一些细节，就像经句上提到的“勿践阈、勿跛倚、勿箕踞、勿摇髀”。“勿践阈”，就是在站或者在坐的时候不要去踩东西，古代有门槛，你踩在上面那个姿势就很难看，你让人家觉得你很轻慢、很随便，而且东西容易坏掉，这也是一个惜物的态度。

    “勿跛倚”，就是站的时候歪一边或者靠东西，这都很不好，当一个人连站都这么随意，这么随便，别人就不敢把重要的事情给他做，因为小事都这么忽略，办大事的时候也不可能突然变谨慎。一个人大的能力都是从小地方开始，抓起一个人不好的行为，都是从生活细节开始忽略的。

  “勿箕踞”意思就是坐下去两脚不要开的很开，因为这样看起来很不文雅，假如是女性可能就要惹人非议。“勿摇髀”就是坐下来的时候别晃腿。

2.为什么一个人讲话要在那里晃？

    因为他的内心焦躁不安，在跟你谈话的时候，其实都是在应付，是不得不做。比方说孩子的教育或者家庭夫妻关系，他都没有办法解决，所以一直都挂在心上，但是每天又不得不把那些必须要赶快去忙的事情做了，这样他的心就一直没有办法完全专注在当下。所以他一焦躁，身体就开始晃动了。

3.“揖深圆、拜恭敬”礼节的表现要遵循什么原则？

    鞠躬的时候要拘下去，要90度鞠躬。这个鞠躬的动作要从内心出来，因为礼节不是做表面文章，要“诚于中，形于外”。

4.“缓揭帘、勿有声”是在培养什么学问？

    “缓揭帘、勿有声”当我们在接帘子的时候要轻手轻脚，不要发出太大声响，因为人都是群居在一起，一起工作，一起生活，我们的一举一动要不能造成别人的困扰，别人的烦恼，我们要有这样的敏感度去观照。当我们时时替别人着想，心也会越来越柔软，就是真正落实了仁慈之心。

    我们要养成一种胆大心细的态度，在面对挑战时不要怕困难，很多动作尽量要放柔和，放恭敬。因为心细，做事很谨慎，自然而然就不会出状况，所以胆大心细都是在生活的细微之处开始培养。

    替人着想是第一等学问，而替人着想可不是用嘴巴说的，而是点点滴滴去落实的。一个人的修养是在家中培养，是在没有人看到的时候就落实。当我们一个人的时候，我们的动作我们的言语依然要放轻，放缓，这样习惯了，自然在公共场合就能做出优雅的举动。

5.教导孩子要秉持着什么原则？

    孩子犯错是就是我们教育的好时机出现了，不可以乱发脾气。当我们有这个态度，自然而然就会欢喜的去接受这个姻缘。假如没有这样的心理状态，孩子犯错了火气就上来了，还是会想，老师已经骂过我了一笔勾销，所以下一次犯错的时候不要被老师看到就好。他不是从这个错误中去反省去改过，所以很多机会教育点，我们为人师的要好好把握住。

6.能力不够就不能弘扬中国文化吗？

    诸位朋友，不要怕能力不够，等我们都有能力了再来做已经来不及了，家庭社会都乱了，到时候你想做都没机会了，所以我们要保持着“做中学，学中做”的态度，因为我们都是失教的一代，不要再让下一代有我们这样的遗憾。

【引用经句】　 　

1.立如松，卧如弓，行如风，坐如钟 。

2.勿以善小而不为，勿以恶小而为之 。

《三国志·蜀书·先主传》：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 

3.诚于中，形于外 。

《大学》：此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也 。

4.胆大心细 。

《旧唐书·孙思邈传》：胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。

5.慎独 。

《大学》：此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也 。

6.不入虎穴，焉得虎子 。

《后汉书·班超传》 ：“超曰：‘不入虎穴，不得虎子。’” 

7.人有善愿，天必从之 。

8.有缘千里来相会 。

9.教学相长 。

《礼记·学记》：“是故，学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”

10.自立自强 。

11.做中学,学中做 。

12.禁于未发之谓豫 。

《礼记·学记》：“大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。”　

【心得体会】

1.为什么我们会遇到这么多好的长者、老师？遇到是结果，原因在于有恭敬的态度，有一份心。当我们有善良的存心，一定会得到上天的垂爱，会有很多有道德的长者来帮助你。

2.一个人生命中对他影响最大的人或事会随着年龄的增长而发生变化。

3.我们要抱着“做中学，学中做”的态度来帮助身边的人，争取不让我们的下一代有我们的遗憾。

4.孩子犯错是我们教育他的机会点，所以不可以意气用事，不可以发脾气。这叫“禁于未发之谓豫”，就是预防法。孩子犯错以前，我们要把正确的观念告诉他。当我们还没有从事这一份工作时，就已经有了这些正确的观念，这是慎于始，也是“禁于未发”，是预防的态度。

5.当一个人有承担责任的心，他就会进步得特别快。