齐帆齐微课第4篇 1127字 共累计6574字
这周读了《寄邹谦之书》，邹谦之是阳明心学的重要传承人之一，阳明先生对学生邹谦之也寄以厚望。
通过这篇文章，可以看出阳明先生把良知看作根本，以及在当时社会对浮夸之风的批判。
近有乡大夫请某讲学者云：“除却良知，还有什么说得？”某答云：“除却良知，还有什么说得！”
阳明先生把良知作为儒家圣学根本，除了良知，什么都是空谈了，因此，良知就是道，是一种根本，犹如一棵树的树根一样。
求之不得，反求诸己，要求内求，不要外求，圣人之学，吾性自足的学术思想。
阳明先生开创阳明心学，其根本上还是在儒家思想的基础上发展起来的，结合了佛家、道家及诸子百家，形成最后的思想体系。
因此，在现代的我们，学习阳明心学，也因以发展的观念来看待问题。
例如内求的问题，我的想法是要与现代的哲学观联系起来，把内求看作因果关系中的内因，那么内因是主导，而外因为辅，就样理解起来，要简单的多，也与我们所学的哲学观相符，而不是一种比较虚玄的心之本体。
这样理解，也相当于阳明先生把佛家，道家等融合在一起一样，具有发展观念，而不是一味地拿着以前的东西不变，到了现代，学习阳心学，也应如此，现代的人，都普遍认同唯物的辨证观了，也只有将现代的哲学体系，与古代的哲学体系相融合，以更好地继承与发扬优秀文化传统。
后世大患，全是士夫以虚文相诳，略不知有诚心实意。流积成风，虽有忠信之质，亦且迷溺其间，不自知觉。
从这段文字可以看出，其实在古代与现代都是相类似的，在古代可能在哀叹世风日下，圣学断绝，而现代，可能也有人，也在这样哀叹。
在历史的发展长河中，总感觉现在比不上以前的纯粹，似乎是现在比不上以前了，这只是一种认知上的错误，事实上，在现实生活中，现在比以前过得肯定要好，要出众。
这是历史事实，现代人会想回到古代去生活吗？除了写穿越文之外，我想，没有人会想回到过去，为什么？现代在生活上比古代过得要好，在思想上也比以前先进，谁想要回到过去？
因此，我们不必为圣学断绝之类的言语吓坏了，毕竟优秀始终优秀，必定会继承并发扬下去，而那些糟粕，那怕是再怎么学，也终究会淘汰。现代人，还会要求女孩子三从四德吗？糟粕的东西，终究会扔进垃圾筒内。
其实，东方的中华文华与西方文化，才是一种真正的较量，谁才是影响较大的一方，不是看哪个历史更悠久，也不是看哪个传承的更好，而是要看哪个经济发展的好。
经济的发展，才是主导谁是强势文化的一方，就象以前中国经济相对较差时，西方的一些文化蜂拥而至，就象现在结婚时穿白色婚纱一样，如果按中国的文化，在婚礼上穿白衣，那是无法想象的，那现在为什么都认同了呢？
如果，现在我们中华的经济比西方要好的多，那么，东方的文化自然也会影响到西方，哪一天，西方人在结婚时，就要穿红衣服了。
