Scene 1: 结婚前对我挺好的，可是婚后慢慢的对我就没那么好了。总是觉得他在忽视我，很少察觉到我的喜怒哀乐。时间久了，我觉得他对我已经没有那么爱了。
Scene 2: 对象是家里介绍的，之前并没有多少了解，碍于父母的压力匆匆忙忙结了婚。婚后发现两个人根本没有共同语言，现在又有了孩子。离婚吧，怕影响孩子；不离吧，日子过得很拧巴。
Scene 3: 结婚后我把所有的精力和时间都放在了照顾老公和孩子身上，感觉完全丧失了自我。有时候会觉得自己活得很苍白，要是有一天老公离开了我，我都不敢想象我会是什么样子。
......
套用托尔斯泰那句老掉牙的话来讲就是：幸福的婚姻都是相似的，不幸的婚姻各有各的不幸。
婚姻如人饮水，冷暖自知。
如果婚后过得不幸福，你会怎么办？
我们常常得到的答案无非有两种：一是离婚；二是所谓的为了孩子父母忍着。
看着当今居高不下的离婚率，一度让我对当代年轻人的婚恋观产生深深的忧虑。
离婚的理由成千上万，大有一言不合就离婚的趋势。威廉·W·哈维兰在谈及美国离婚率升高的原因时说过：婚姻太易于建立在肤浅而瞬息万变的基础之上。我想对于今日之中国，大概也是一样的。
没错，我们是提倡婚姻自由，但若把婚姻当儿戏，那就真是太天真了。
离婚能从根本上解决问题吗？也许能，也许不能。那要看问题出在了哪里？如果只是盲目的离婚，谁能保证以后一定会幸福？
接下来我先讲几个关于离婚的小故事。
Story 1
林心如曾在一篇文章中提及父母为何会离婚，原文是这样写的：
我妈妈是那种下楼倒垃圾也要穿戴整齐的精致女人，在我12岁时，她和爸爸离婚了，就因为爸爸往她养的兰花盆里弹烟灰、扔烟头，多次劝阻无效……亲友来规劝，她只有一句话“他人很好，只是过不到一块去”。外婆气愤的骂她 “你就是书读太多，事儿就多了”。
也许我们觉得这个离婚的理由实在牵强，仅仅因为爸爸往妈妈的兰花盆里弹烟灰。但是往深处想，有这么简单吗？她说“妈妈是那种下楼倒垃圾也要穿戴整齐的精致女人”，而他的爸爸在妈妈眼里是那种“不爱洗澡、衣服袜子乱扔、吃饭狼吞虎咽、没空陪她、记不住她生日、纪念日”的男人。
她在后文写道：只有我知道，一辈子很长，跟一个毫无生活品质，不修边幅的男人一起生活，比孤独本身还要可怕。
Story 2
张幼仪是徐志摩的第一任妻子。由于是父母包办，徐志摩一直瞧不上张幼仪，第一次见其照片时，就嫌弃的说了一句“乡下土包子”，婚后对张幼仪几乎没有正眼看过。后来徐志摩恋上林徽因，坚决与张幼仪离婚，要知道张幼仪当时还怀有身孕。张幼仪呢，倒也爽快，不纠缠不抱怨，同意了徐志摩的离婚要求。
离婚之后，张幼仪并没有消沉，而是选择出国读书，后来回国任商业银行副总裁，服装公司总经理，人生过得也是相当精彩。
当然，张幼仪之所以能做这些事情，除去本身的能力之外，还不能忽视其背后的家庭背景。但是，这里提及这个故事，我只是想说明，即使离了婚，一个女人也可以让自己活得光鲜亮丽。
Story 3
余秀华，这个因一首《穿过大半个中国去睡你》而红遍大江南北的农民诗人，在出名之后，提出要和丈夫离婚。这一下子激起了强烈的社会舆论，有人便把道德的矛头指向了余秀华。
而余秀华却说她需要自由。
我认为我们没有必要对余秀华的离婚事件进行道德绑架。余秀华身有残疾，可以说这在很大程度上限制了她对种种自由的渴望，尤其是在婚姻上，几乎并无主动选择的余地。她被动的接受这段婚姻将近20年，她说丈夫根本读不懂她的世界。我想在之前的日子里，她不是没有想过离婚，只是缺乏一个出口。而如今，她算是小有名气了，似乎终于抓住了一根救命稻草，她要借此机会逃离这段无爱的婚姻。她的所作所为无可厚非。我们大众应予以理解和宽容。
我们知道，诗人的境界都是极高的，要找到一个与之精神世界匹配的人确实不容易。余秀华虽然一直生活在农村，但正是这片多情的土地赋予她诗意的想象，写下了很多优秀的诗篇。
这些人最终都是离了婚，有些是主动的有些是被动的。
那么之后她们是否过得幸福呢？具体幸福与否我不是很清楚，但有一点，她们在离婚前或者离婚后，都为自己找到了一个人生的出口。
对于林心如的妈妈而言，活得精致就是她的出口；对张幼仪而言，不卑不亢，积极实现自我价值就是出口；对余秀华而言，写诗就是出口。
所以，我一直觉得，如果你觉得婚姻不幸福，不管是离婚还是选择忍受，你必须为自己找到一个人生的出口，唯有如此，才能摆脱婚姻不幸的阴影，让自己的人生真正的丰盈起来。
其实不仅仅是女人，男人也是如此。谁都不可把幸福的赌注全部压在婚姻上面。婚姻只是人生的一部分，而不是全部。
个人的自我实现才是最为重要的。你只有自己变得优秀，才有可能获得高质量的婚姻。
婚姻需要经营，需要两个人一起去呵护。当然，两个人还要能一起走，若是一个走的快，一个走的慢，时间一长，心的距离越拉越远也是不可避免的。
最好的婚姻是成就更好的彼此。如若不然，那就成就最好的自己。
