濯堂
耳听为虚，眼见为实。这句话原本是告诫大多数人不要乐于道听途说，口口相传之谬，要以眼见为实看事才是聪明之举才属于正途。所谓聪明即要做到：能用耳听事，用眼看事，用心想事，还要能以口述说事。然而即使做到以上几点也只是得到有别于普通大众所认识的现象，仍属于假象，真相往往藏匿于背后，需要时间来检验。
一名狙击手名叫李精利，在一次军区狙击高手的比武中他的五发单射成绩竟然只是一发命中，但是个十环。事后被部队首长点名批评。李精利疑惑不解，平时成绩都是百发百中且几乎全是十环，自己又从没有放松过训练，这一次到底是怎么了？可是相不相信事实摆在那里。回到部队，李精利设置同样的射击环境继续查找原因，每次都是全中还全是十环，李精利心想，不找出原因决不罢休。后来偶然地又出现了和军区比武一样的情况，李精利抱着靶子仔细端祥，发现弹孔比较大。是不是几发子弹从同一个弹孔穿过？李精利的脑海里掠过一线这样的念头。李精利再次试射了五发子弹，这次他将准心指向十环的上下左右中，五个不同的位置，得到和他设想一模一样的结果。军区比武那次五发子弹应该是穿过同一弹孔！李精利这样肯定。最后李精利用在靶心后面戴上一个铁套来回收弹头的方式证实了这一事实。
在古代就有这样一个故事，一个姓王的人在铁证如山的事实面前百口难辩，被以故意杀人罪判处死刑。十七年后真正的凶手浮出水面之时王某早在十七年之前已命丧黄泉，这样的冤假错案无论古今都为数不少。
具象的事件自有真相，只要穷追不舍，坚持查证，终有还阴于阳的一天。然而有的东西却虚无缥缈，别有天地。诸于意识形态之类就如移步换景，其真相最难探得，有的如雾里看花忽明忽暗，有的如捕风捉影似是而非。
张老师伸出一手指指向屋顶问学生，这是指什么？学生回答，一。张老师说，错！是手指。张老师没有作任何改变又问另一个学生，回道：手指。张老师又说，错！指天花板。张老师到底指什么？这个真相谁都无从知晓，只有他自己知道！艺术就像张老师伸出的手，不是一眼就能看透的，因为它有太多的答案！
曹雪芹的《红楼梦》也就是一本书，然而研究《红楼梦》的人不计其数，写出的札记，论文估计可能量以车载。我们并不能硬性地说谁对谁错，都是仁者见仁，智者见智。
见解是因人而异的。不同的时期，不同的阅历以及不同的知识结构层面都会对个人的观点和或认知度产生不同程度的影响。也许你以前认的那个理到了今天就会变得不认同，现在认的理说不定哪一天就会变成强烈地反对。时间在变迁社会也在变迁，人的意识形态也在变迁。有些真相永远深藏在背后，探求真相的人们只能永远行走在路上。
