《鼠疫》是加缪获诺贝尔文学奖的作品，也是他的代表作之一，写于二次世界大战期间，完成于1947年。

故事讲的是在北非的小城奥兰突发鼠疫后，医生里厄和城里的各种身份的人在抗疫的过程中的态度、做法、行为方式等，折射出在灾难面前人们如何表现、应对，通过人物对话、关系、行为，事件的发生、发展等，将善与恶，美与丑等二元对立的矛盾真实完美的呈现出来，让读者深刻的去思考人在面对渺茫、苦闷彷徨、生存面临严重威胁、失去安全感，被绝望、孤独、无家可归等情绪笼罩时人类应该如何面对、应对。

现今我们的世界也在经受着“冠状病毒病（COVID-19）”的困扰，事实上在2019年疫情初期我就初读了这本书，现在重读是想精读它，深入的解析这本书，以此为模本，在以后的小说阅读中能够不流于表面和浅层，能够多角度，多层次，多方面解构一部优秀的作品(小说），从而达到更高一个层次的阅读水平，提升自己的理解力和思考力，我想这也许是阅读的意义之一吧。

首先来说说小说中的人物：

里厄医生当然是小说的核心人物，作者很巧妙的以里厄医生为基点，各个主要人物在里厄医生的活动中逐个出场，并在后文中陆续勾连起来，形成一张无形的网，如同现实生活中人与人之间的关系网。当你把人物线理出来，人物拆解开来，人物结构架起来，这一切都清晰明了。会发现人与人之间在不同的层次发生关联，人与人之间的关系会因为某件事而发生意想不到的变化。比如：记者朗贝尔原先一直想逃离奥兰市，后受里厄医生的影响发生改变加入志愿者队伍，最后竟然在疫情即将消退时感染去世；帕纳鲁神父信仰天主，在加入医生里厄和年轻人塔鲁的工作后发生改变，信仰遇到挑战，两次截然不同的演讲，把神父思想的变化、矛盾、纠结完全呈现出来。他称“基督徒必须学会向天主的旨意屈服”，“既然上帝希望这样，我们就要接受它”。最终，他在焦虑和疲劳中感染肺鼠疫，手握十字架默默地死去——令人惊叹的是，他最终的确把自己“完全交给了上帝”。这两个人物都曾纠结、选择并发生了转变，其他人也有各自的变化轨迹。

其次小说以叙述者里厄医生自白的方式记录了整个的故事：

一头一尾，开头里厄医生自白为了“记录”和“见证”，写下了这个故事。而记录是为了避免遗忘（里厄医生也有记录的条件），还可以用以反思；“见证”是要客观的，文中几次提到”克制“，说他要“充当历史学家”的角色，“他努力在艺术加工的过程中还原真相”。

进一步分析里厄医生的记录来源，来自1）格朗：作为援助小组的秘书，经常与里厄聊天；2）朗贝尔：他对里厄倾吐谋求出城过程中的种种遭遇，包括官方地下途径对各个典型人群的观察和总结；3)走私者科塔尔:多数来自他人的转述；4）帕纳鲁神父：里厄对他的观察和神父的两篇演讲词；5）塔鲁的笔记：塔鲁有着“寻根究底的好奇心”，他的记录既有“广泛性”也有足够的“深度”。

而最重要的叙述的”克制“，采用”公正旁观者的语气“一方面，“避免把一些无法证实的想法安插在他鼠疫时期的伙伴身上”；另一方面，对“个人的烦恼和长期的焦虑”保持沉默。不过“这种理性的努力一点都不难”，因为他跟所有人有着同样的困境、忧虑、痛苦，“他必须代表所有人讲话”。

”记录“与"见证"用以反思,一方面反思错误，一方面对积极经验的总结。

而我个人的阅读体会第一印象是小说描述的内容和现实是如此惊人的相似，而这是七十余年前的作品；另一点作者对每一人物都能站在该人物的角度客观的描述、记录，让人赞叹不已；同时小说的叙述层次多而丰富，用数字和具体的时间将整个疫情线和人物线串联起来，一个个人物和事件都在这条疫情的发展线上发生、发展、变化，作者要探讨的问题也在潜移默化和看似不经意中从人物故事的发展、变化中逐渐渗透，不得不让读者掩卷而思。

最后再来谈谈这部小说的主题：

故事的开头就提到了工作、爱、死亡，我想这正是作者要探讨的主题吧！

对于工作，作者从人物出发给出了自己的观点。从小说整体来看工作应是以里厄为代表的医生，以及以塔鲁为代表的志愿者为抗疫所作的所有事情的总和。文中多个人物否定了”英雄主义“这个词。朗贝尔认为”英雄主义“会伤害到”个人幸福“，里厄告诉朗贝尔，自己所做的“完全和英雄主义无关”，只是“平常的尊严”，里厄的尊严代表着做好”本职工作“----对医生来说就是治病救人。他对塔鲁也说只感兴趣做一个凡人，对英雄主义和圣人的身份不感兴趣。里厄说：“在我从事（医生）这个职业的时候，可以说是‘不自觉’的”，并没有想过要做“英雄”。只不过在成为医生之后，“不得不时常经历人们的死亡”；当鼠疫爆发时，必须站出来与它作斗争。因为这就是他的“本职工作”，因为他“永远做不到眼睁睁看着人们死去”，就是这样。那么作者究竟想要表达的是什么呢？文中叙事者说：他无意把这些人“拔高到不应有的程度”，“拒绝用过度美化的辞藻吹捧”他们。因为如果过分夸大，也许就会在不知不觉中“鼓励了人性糟糕的一面”——人们会认为这类行动是“特例”，“而麻木不仁和漠不关心才是常态”。但事实上与之相反，叙述者认为塔鲁们的行动才应该成为常态。——他打了个比方，说塔鲁就好像是“正在教二加二等于四的教师”。也就是他认为“拒绝向瘟疫让步的凡人”，“不顾自身的困境，拼尽全力济世救人”，“在反抗恐惧及其无情进攻的没有尽头的战斗中”的人，应以客观的眼光来看待，有这些人的努力才是”常态“。

对于爱，文中有朗贝尔”追求个人幸福“的爱，有帕纳鲁神父对上帝之爱，有里厄和塔鲁之间的友情之爱，有里厄与母亲，法官奥东与儿子等等的家人之爱，这里就不详述了。

第三个关键词死亡，贯穿小说始终的都存在着这个字眼，而作者设定塔鲁最后在黎明到来前感染死去，里厄却能穿越鼠疫，活下来，为什么呢？我也不是太明白。塔鲁对里厄有一段独白：“每个人身上都有鼠疫，因为世界上没有一个人是对鼠疫免疫的。我们必须不断地约束自己，以免一时不慎呼气到别人脸上，感染了别人。只有细菌是自然存在。至于其他的——健康，正直，纯洁，你可以随意列举——是一种不能松懈的意志的作用。” 作者是将鼠疫视作人的各种负面的不良之处，与健康、正直、纯洁等积极美好事物的反面。塔鲁一直在寻找“内心的安宁”——通过理解别人、帮助别人。而里厄则谨守“本职工作”，还没有完全找到自己的立足点：他也还不完全知道该如何避免自己成为瘟疫的牺牲品、甚至避免自己也变成“瘟疫”。塔鲁想成为“圣人”，里厄想成为“凡人”，而成为“凡人”更难，（文中的意思），同时塔鲁又定义了第三种人--“真正的医生”，也许在塔鲁看来，里厄已经成为了这样的人。也许塔鲁一直在探索，他不得解，只有在死亡中寻求解脱，获得“安宁”。也许作者想给一个开放的答案，让读者去探索、思考。

而里厄记录下这一切，为了避免遗忘，为了见证，为了反思：人类中那些值得赞赏的东西和那些令人摈弃的东西，我们总能从中学到什么！我们所应持有的态度，所应付诸的行动和努力.......

而我读完也确实从中领会了很多。