【一】原文
天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子。既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑、闭其门，终身不勤。开其兑、济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃。是为袭常。
【二】感想
这一章讲了很重要的，是如何认知宇宙实相，以及来更好的作用现实。
首先天下万物从本源而生，这个本源是“无”，它可以称作是万物的母体。找到了这个母体，我们也就知道万物从哪里生出来的。我们的眼耳鼻舌身意，都是从这个“无”的本源中生出来。对母体而言，万事万物就好像是它的子女一样，它们很容易被感知。当我们在察觉着身边的事物时，能够复守着母体，这是认知实相的方式。也和禅宗的于念而无念，于相而无相很相通。
这样如何来把握这个本质呢？可能我们需要关闭上六门，也就是眼耳鼻舌身意，来回归到本源的状态。同时我们又需要打开它们，因为我们始终在现实世界之中，需要通过这六门来察觉宇宙和我们的沟通。
这样当内心越来越清晰的时候，我们能够察觉到细微之处的东西。而我现在比较需要的，就是来把现实的细节给看的更加的清楚。之前一直在学习抽象的规律，但是现在就是要用形象生动的画面的语言来认知规律，并且作用现实。而画面之所以是画面，就是体现在细节之上。当我能够清晰的去描述画面的框架和细节时，自己的内心应该就是较为清晰的状态。
还有就是除了画面本身，很重要的是能够察觉到推动画面变化的力量，这种力量无比的强大，因为在作用着万物的变化。而这种力量又显得柔弱，因为难以感知到它，并且非常的自然。所以当我在顺应这股柔弱的力量时，我就是很强大的状态。当回归到本质的光的能量时，内心也还是清明的状态。
当我的内心清楚，并且在顺应柔弱的力量时，我应该是在顺其自然的顺应宇宙的变化，生活、事业等等应该也都是很和谐的自然发展变化的过程，却不会遇到什么矛盾风险等。这样就是真正的对于常态的宇宙有着清晰的认识。而我现在也正是想要达到老子的这个状态，既有清晰的本心，又能够很好的作用现实。
