老舍在《离婚》中这样描述那个张大哥：“张大哥是一切人的大哥。你总以为他的父亲也得管他叫大哥，他的大哥味儿就是这么足”。每当读历史，我常常也会这样感叹司马迁。因为无论怎样拈来一本记载中国历史的书、怎样一段描写中国历史的句子，好像都离不开司马迁这个名字。他是中国纪传体的鼻祖，他开创了中国正史的先河，他的文笔被同为泰斗的鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。那牛气烘烘的所谓“北大醉侠”的孔庆东在司马迁面前也不敢乱打醉拳，毕恭毕敬地承认“《二十四史》第一部是《史记》，《二十四史》最好的就是《史记》”。。。啧啧，这样的人不做大哥谁敢做大哥？！

枕边的《快读二十四史》让我“束之枕边”已经有半年多了。每次只是侧眼瞅瞅，便又拿起了旁边的其他书。其实当时买它多少也是为了装点门面，粗粮虽然口感差些，但毕竟有它独到的营养，更何况现在的富人都好粗粮，俺偶尔点它一道，吹牛的时候也可以有个显摆的资本。

诚如孔庆东所言，《快读二十四史》的第一篇也是《史记》。对《史记》、对司马迁，其实我并不陌生，我知道司马大哥写《史记》的初衷只是完成父亲司马谈的遗愿，并且最初的目的也是总结以往的历史，赞颂西汉盛世。可是天有不测风云，人有旦夕祸福，不成想家族历代为官的司马迁遭遇了李陵之祸，更不成想还经历了宫腐之刑，真是伴君如伴虎，堂堂七尺的男儿从此不再男儿！这是怎样的一种撕裂啊？！经历了这样撕裂的司马迁怎么还可能心平气和地去实现他的“初衷”？！但大哥总有做大哥的道理，司马迁不再男儿，但他不允许自己不再丈夫，纵横捭阖于历史的丈夫。于是物理反应导致了化学反应，司马大哥眼中的历史不再歌舞升平。

所有的评价都说，《史记》的历史是客观真实的历史，“不虚美，不隐恶”，是非褒贬都寓于叙事之中，表现了审慎务实的科学态度。可，可，无辜遭受身心大辱的司马迁会没有怨愤情绪？这种怨愤不会有意无意地融入于他对历史的选材和组材之中？再换个角度来想，遭受了奇耻大辱的司马大哥是改变了初衷才有了“客观真实”的《史记》，可二十四史的写作者中，遭遇宫刑的也仅仅有司马大哥一人，其余的二十三史敢说真实、客观？！有人说“历史是任人打扮的小姑娘”，历史是不是被形象设计了也实在是个难解之谜。

商鞅，在中学历史课本上是以改革家的身份出现的，虽然知道他的结局是自己的石头砸了自己的脚，最后被残忍的五马分尸，但书籍中对他的同情是显而易见的，好像还有点舍生取义的英雄气概的味道。可我对商鞅不仅不崇敬，简直就是恐惧，避之惟恐不及。这是怎样一个阴谋家，怎样一个小人啊！当秦魏两国剑拔弩张时，商鞅满目虔诚、情真意切地对魏公子说：“吾与公子欢，今俱为两国将，不忍相攻，可与公子面相见，盟，乐饮而罢兵，以安秦魏”。多么的入情入理，多么的肝胆相照啊！然而，魏公子“以为然”后，“会盟已，饮，而卫鞅伏甲兵而袭掳魏公子卬，因攻其军，尽破之以归秦”。可怜那相信誓言也坚守自己誓言的魏公子，可怜他诚心实意地满怀希望地踏上破国灭家的不归路。。。然而，然而，更可悲可气的是，对于那口是心非、两面三刀的小人商鞅，竟有人捶胸顿足地后悔：“寡人恨不用公叔座之言也”，竟，包括现在的历史评价也重大事轻小节，把商鞅高高地举在改革家的座位上，因为，商鞅的变法“强大了秦国”，“推动了历史的发展”！。。。

有点恍惚，脑袋混混涨涨。也许历史人物就得用历史的眼光来判断，历史哪能关注细节?历史只注重结果。

还是混乱，还是不爽。冲一杯绿茶，以驱逐这理不清的混乱。青绿的叶子在杯中舞蹈，上下翻腾之后，茶叶们好像找到了自己的位置，自觉的分为两层，一层沉寂在杯底，一层漂浮在水面，但无论浮在上面的还是沉于下面的，茶叶根根都是婷婷的、仰望着的，好像随时在等候着召唤，在预备着舞蹈。但不多久，一张茶叶袅袅地开始下沉，又是一张，然后是一撮。。。每张叶子的沉落都是恋恋不舍的舞姿，谢幕一般深情而委婉。但，还是落了，还是沉下了杯底，最终，还是由杯底的玉立而萎靡，颜色也慢慢地由青绿而加进了隐隐的暗红，有点终于认命的感觉。啜一口茶水，嘿嘿，满嘴的甘甜、清香！我突然明白：舞蹈只是茶叶的姿态，味道才是茶叶的使命。表面委顿的茶叶才是终得其所！！！

茶叶？历史？我有点错乱：这两个不搭界的事情如何在这达上了界？放弃，放弃，放弃这种无味的思考，还是做我的品茶的小女人吧。坐在拾掇得窗明几净的家中，体会一下沐浴后神清气爽的自己，啜一口唇齿生香的绿茶，我轻轻叹息道：做一个不识大局、不理国事的庸常的人不错！做一个安享闲适、陶醉于凡俗生活的庸常女人更好！！！