作者：蔷薇季 联系我微信号：qiangweihua1
2016年5月9日星期一，这是一个好日子。
在川西坝子深处，白沫江的支流碓溪沟上，伫立百年、满面尘灰烟火色的高氏土碉楼下，一改往日的寂寥，挤满了红男绿女，一场普通的农家婚礼正在进行。
这是生长在高氏土碉楼最近一代孙子丹的婚礼。
丹在碉楼下出生、长大，然后外出打工，学习造型设计，如今，也是一位俊朗青年，在外地开了形象造型工作室。丹的父母，如今仍然居住在碉楼下的瓦屋里。
这次婚礼，在碉楼下举行仪式，婚宴设在碓溪沟下游的夹门关小镇饭店里。碉楼下的婚礼结束后，一大波亲友驱车送新郎新娘去新娘家再举行一场仪式，然后，一对新人开始自己的独立生活。
也就是说，他们的生活，其实已经跟碉楼没有太大关系了。
也许，这将是碉楼子孙在碉楼下的最后一场婚礼。碉楼下已经沉寂很多年没有举行过婚礼了。
所以，这场婚礼，仿佛是给碉楼的一场洗礼，又仿佛是一场浓重的告别，高家远远近近的子孙，能赶回家的都赶回去了。
五月的碓溪沟两岸，山青水秀，雨后的清新和阳光，映着碉楼上蓝紫色的炊烟袅袅升起，烟熏火燎中的碉楼，很久没有这么热闹喜庆过了。
仪式很简单，一对新人给长辈磕头敬酒谢恩，互送戒指和鲜花，多了现代婚礼的亲吻，拍照，然后就是出门了。
丹是我的侄子。他的爷爷和我的爸爸是亲兄弟。如今，他的爷爷我的大伯，八十多岁了，仍然一个人生活在碉楼下的瓦屋里，隔壁住着他的六十多岁的儿子媳妇丹的父母我的堂兄嫂。
这个四合院里，还住着一家三口，我的堂妹即我叔叔的女儿女婿和女儿，但是，他们都作为要响应“上楼”号召的村民，在夹门关小镇上有了漂亮的楼房套间，住在这里，基本上是因为下地干活上山摘茶方便。
（川西人家的样子，板子夹壁头，古老的风簸箕，简易晾衣杆，长条凳）
我大伯的子女虽多，出嫁的，成家的，工作的，走得也只省两兄弟在家，除了丹的爸爸之外，另一兄弟林哥搬出碉楼新建了房屋单过了，估摸着不久也都会“上楼”了。
（这个烟杆老汉，是我的八十多岁的大伯，高泽民，他的肚子里装着无尽的故事，装着碉楼风云和过去，他在他身后简易的木屋里生活了一辈子，却经历过许多的事，他少年时也是风流才子，至今也会写诗。）
碉楼下的四合院，大伯家和叔叔家一人一半。叔叔在小镇上开诊所到退休，孩子们都念书出去了，唯有一个妹妹出嫁后，带着老公娃娃回来重新住上，把碉楼和碉楼周围的土地，以农家人的勤劳，养猪种茶种猕猴桃，搞得也是红红火火。
（春天里，叔叔一家回到碉楼下，帮忙给猕猴桃花做授粉准备工作。日子安详。穿白衣的是我叔叔，我叔叔才华横溢，博古通今，自编自演过很多剧目。）
我们出门在外的游子些，怀着一腔的故乡情结，最后，都由这最小的妹妹接着，过年，就都相聚在碉楼下的院子里。
丹和姐姐，是生长在碉楼下的最后一代人了。如今，姐姐出嫁，丹也成亲，碉楼，将托付给谁呢？
谁的故乡都在沦陷。农耕时代在急速嬗变，现代化的耕种方式和生活方式，正在取代古老的农村生活传统。这是大势所趋，即便我们心中的乡愁越来越浓，但这无法阻止现代化的进程。
那些承载我们记忆的老屋，因为上楼，因为需要更多的耕地，需要被铲平，多少人欢欣多少人不舍，都无法改变现实。
我们的高氏土碉楼，因为申请为国家保护文物，才免遭被铲平的命运。我还记得推土机开来时，妹妹在微信里绝望的呼叫，在哥哥姐姐们的奔走下，一纸文书救了碉楼啊。
然而，关于碉楼的命运，怎么维护和复兴，至今还是没有着落。在两次大地震中，多少建筑被夷平，我们的碉楼依然屹立，但，却是骨松瓦稀摇摇欲坠，族人的财力精力都有限，无法对它进行修缮。而它，作为川西坝子地区最有代表性的建筑，却没有引起当地政府和文化部门足够的重视。
当我回到家乡夹门关镇，看到他们在白沫江岸上建造的羌族风格寨楼，深感遗憾，为什么，不是一座巍峨的碉楼呢？哪怕是复古做旧仿建的，那也是夹门关最具代表的建筑啊，为何要去生搬硬套别人的建筑呢？我们的古镇建设和规划者们，一定不要忘记，本土文化才是根本，才是最有活力的源泉啊。
那碉楼，是乱世中保护族人的堡垒，汇聚的是民间的建筑智慧和生存故事，关乎碉楼的祖祖辈辈，他们在碉楼里生生不息，过着怎样倔强的生活，演绎着多少代人悲欢离合的故事和风云际会……
在我们的高氏土碉楼下，在碓溪沟沿岸，那些摆平一方大小事的舵爷的传说、棒客的故事，那些几大家族的争风吃醋，那打着年代记忆的“四条白水鱼”的故事，那文川剧团的风光……这些，都是地方文化不可磨灭的记忆啊。
而，这些，都跟我们高氏土碉楼子孙有关。我们的川西坝子碉楼，它的故事的厚重性和磅礴性，绝不亚于白鹿原。
然而，白鹿原上的麦客是不是沦为记忆了呢？就像川西的棒客和茶客，一切都不再是原来的样子，也不可能再回到过去。
（航拍照可以看到，碉楼屋顶上地震中被震掉的瓦片空着洞）
历史的可贵就在于它成为了历史，永不再回来。纵然我们心中万般惆怅，也要面对。
越来越多的农村人变成了城里人，而越来越多的城里人下了乡，这样的置换，是一种智慧的置换，城市建设需要劳动力给农民创造了就业机会，农村的现代化给城里人创造了带着知识来反哺乡愁的机会。
也许，我们不该过于多愁善感，在瞬息万变的信息化时代，要换一种思维和眼光来对待历史和碉楼。承载我们珍贵的历史和过往的碉楼，不再是抵御棒客的城堡，而是我们精神栖居的堡垒，已经成为我们的精神之根和灵魂堡垒，不仅是我们的，是整个川西坝子的精神堡垒啊，它真的受得起。
2016年的五月，这个乡村繁茂得青翠欲滴的季节，碉楼下，笑语声声，都是祝福，如若碉楼有灵，它是否也祝福这幸福的人儿，祝福在外漂流的子孙？
几十年前，曾经有一场我记忆深刻的婚礼，也在碉楼下举行，那是大伯家的林哥，他的能歌善舞的叔叔姑姑们，自编自导自演了好多精彩的节目，那时年幼活泼的堂兄雄弟，打着金钱板唱的是：
“喜鹊门前叫喳喳，
哥哥把嫂嫂，接回了家，
亲戚朋友，来家下，
萨拉子（唢呐）吹得，滴滴答答，
鞭炮放得，咚，噼里啪啦，
公公婆婆，笑哈哈……
好耍好耍硬好耍，
明年要生个，胖娃娃！”
我和堂姐们歌舞表演唱的是：
“正月里来雪纷纷，
哥哥嫂嫂今天结了婚
……”
如今，林哥都已经作为高级教师退休了，不知他还记得那场碉楼下浓重的婚礼否？那，应该是碉楼见证的最隆重的婚礼吧？
碉楼下的婚礼，是碉楼儿女生生不息，世代繁衍的证明。简单或者隆重，盛世抑或乱世，碉楼啊，都见证着高家的生生死死和曾经，那些不灭的记忆。
碉楼下的烟火，熏黑了碉楼的土墙，爸爸的凌云轩三个大字，依然清晰，一个苦读的少年，曾经在碉楼上燃起过夜夜的灯光。
碉楼下的火塘边，曾经围着贫穷快乐的娃们，在塘边烤馍吃，听大人讲故事……
一切的一切，都将连同这场幸福的婚礼，沉入记忆，碉楼，将成为零落天涯的碉楼儿女永远的牵挂。
（看啊，碓溪沟上，小路弯弯，田野绵延，青山浩荡，竹茏清脆，掩映着古老的村庄和碉楼，这是我的家乡，川西平原深处的夹门关高家扁。）
多么希望，有一天，碉楼重获新生，碉楼的子孙们都络绎归来，在碉楼下举行隆重的婚礼，生儿育女，不舍昼夜，不思远游……
高氏土碉楼，可以成为川西民俗博物馆，可以成为国学堂，可以成为历史课堂，也可以成为再造的艺术工厂……
它，有太多打造的可能，而现在，唯有等待！
