一个人的自身比起这个人所拥有的财产或者他所给予别人的表象都更能带给他幸福----这一点我们已经大致上认识到了。一个人本身到底是什么，也就是说；他自身所具备的东西才是最关键的，因为一个人的自身个性无论何时无论何地都伴随着他，他所体验的一切都染上他的个性色彩。也就是说，人们对事情的感受能力的本质特性和强弱程度才更为重要。

一个人的自身是什么，他的自身拥有到底为何，简而言之，他的个性及其价值才唯一直接与他的幸福和快乐有关。进一步而言，只有感觉意识的性质和构成才是恒久的。所以，亚里士多德说过；我们能够依靠的只是我们的本性，而不是金钱。因此，对人的幸福起着首要和关键作用的，是主体的好处，诸如高贵的品格、良好的智力、快乐的性情、愉悦的感官和健康良好的体魄，一句话，健康的身体加上健康的心灵。

一个人的这种愉快气质能够取代一切别的内在素质，但任何其他好处都不可以替代它。相比之下，高兴的心情直接使我们获益。它才是幸福的现金，而其他别的都只是兑现幸福的支票，因为高兴的心情在当下直接给人以愉快。所以，我们应把获得和促进愉快的心情放在各种追求的首位。确实，对愉快心情贡献最小的是盈余的财富，最能增进愉快心情的莫过于健康。因此，我们应该首要争取的是身体健康，而愉快的心情就是从健康的身体长出的花朵。

让身体健康的手段，众所周知，无非就是避免一切纵欲放荡的行为，一切令人不快和激烈的情绪动荡，以及一切太过紧张和持续太过时间的精神劳累；每天在户外空气中进行两小时的身体快速运动；勤洗冷水澡，饮食有节。

如果一个人每天不进行一定的身体活动，他就无法保持健康。如果要保持一切生命活动程序运作正常，那么，不管生命活动程序所发生的是部位还是整体，都需要运动。因此，亚里士多德说得很对；生命在于运动，生命的本质在于运动。

如果像无数整天坐着不动的人那样缺少外在运动，他们身体外表的静止就会与内在的骚动形成惊人的、有害的不相协调。这是因为身体内部不停的运动也需要得到某种外在运动的支持。上述身体内在之间的不协调，类似于某种情绪使我们的内在沸腾激动起来，但却不得不竭力压制这种情绪从我们的外表流露出来。甚至树木生长茂盛也必须借风而动。

让我们幸福或者不幸福的事物不是那些客观、真实的食物，而是我们对这些事物的理解和把握。总之，我们的幸福十占其九依赖于我们的健康。只要我们保持健康，一切也就成了快乐的源泉；

郁闷和愉快这一差别的原因是不同的人有着极为不同的感受愉快和不愉快印象的能力。一般而言，一个人接受愉快印象的能力越弱，那他接受不愉快印象的能力也就越强，反之亦然。同一件事情有出现好或不好两种结果的可能，郁闷型的人会因为不好的结果而生气或烦恼，对好的结果也提不起高兴劲儿；愉快型的人却不会为不幸的结果而生气和烦恼，但对事物的好结果却会深感高兴。

人类幸福的两个死敌就是痛苦和无聊。这是因为痛苦与无聊是处于双重的对立关系。一重是外在的，或说客体；另一重则是内在的，或说主体。也就是说，外在的一重对立关系就是生活的艰辛和匮乏造成了痛苦，而丰裕和安定就产生了无聊。

能够让我们免于这种痛苦的可考手段，莫过于拥有丰富的内在。即丰富的精神思想。因为人的精神思想财富越优越和显著，留给无聊的空间就越小。一个精神富有的人会首要寻求没有痛苦、没有烦恼的状态，追求宁静和闲暇，亦即争取过上一种安静、简朴和尽量不受骚扰的生活。而有着优越精神思想禀赋的人却以其思想使所处的死气沉沉的环境变得活泼和富有人气。

常人考虑的只是如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何利用时间。因为有些人的智力和意欲差不多，都不会自动活动起来，结果就是整个人身上的所有力量都可怕地迂滞静止，这也就是无聊。正因为闲暇就是每个人的生命存在开出的花朵，或者毋宁说果实，因为也只有闲暇使人得以把握、支配自身，所以，那些自身具备某些价值的人才可以称得上是幸福。同样，如果一个人有足够的内在财富，很少需要或者不需要向外在寻求娱乐，那么，这个人就是最幸运的人。因此，每个人都必须成为和做最好的自己。

此时此刻，一个人的自身拥有，比起以往任何时候都更加重要，因为我们的自身拥有能够保持得至为长久。一个人的自身拥有都是真正的和唯一持久的幸福源泉。因此，能够拥有了优越、丰富的个性，尤其是深邃的精神思想，无疑是在这地球上得到的最大幸运。

谁要是由于大自然和命运的恩赐而得到这一好运，他就要小心谨慎地确保自己幸福的内在源泉畅通无阻。要达到这一目的的条件就是独立和闲暇。

每一快乐都是以人从事某种活动，或者以运用人的某种能力为前提；没有这一前提，快乐也就无从谈起。幸福就是合乎美德地做事，并取得想要的结果。这三种能力就成了人的三类可能的快乐的源泉。第一类是机体新陈代谢能力所带来的快乐，包括吃喝、消化、休息和睡觉。第二类是发挥肌肉力量所带来的快乐，包括步行、跳跃、摔跤、跳舞、击剑、骑马等各种各样的体育游戏。第三类为施展感觉能力方面的快乐，包括观察、思考、感觉、写作、造型、学习、阅读、默想、发明、演奏音乐和思考哲学等。

有着卓越精神思想力的人却过着思想丰富、生气勃勃和意味深长的生活，一旦他们可以抽身投入其中，那有价值和有兴趣的事物就占据着他们；最高贵的快乐的源泉就在他们的自身。具有卓越精神思想的人比常人多了一样需求，那就是学习、观察、研究、默想和实践的需求。因此，只要有真正的需求，才会有真正的快乐。

其实，一个人自身的生命力才是身体力量和健康的源泉。真正的财富只能是灵魂的内在财富；一个内在丰富的人对于外在世界确实别无他求，除了这一否定特性的礼物---闲暇。因此，我们看到各个时代的伟大精神人物都把闲暇视为最可宝贵的东西，因为闲暇之于每个人的价值是和这个人自身的价值对等的。幸福好像就等同于闲暇。

能够不受阻碍地培养、发挥一个人的突出才能，不管这种才能是什么，就是真正的幸福。谁要是生来就具备，生来就注定要发挥某种才能，他就会在发挥这种才能中找到最美好的人生。

如果人们不能通过各种幻想的、虚假的目标，以各种游戏消遣和爱好来填塞时间，到最后，闲暇就会变成痛苦。但如果拥有闲暇属于外在的特殊情形，而具有超常禀赋则是内在的反常情形---就是一个人的一大幸运，因为现在那个得天独厚的人可以过上一种更加高级的生活，也就是说，人生这两种痛苦匮乏和痛苦，只有通过彼此抵消和中和，才使常人得以逃脱它们的困扰。

基本原则是没有真正的需求，就没有真正的·快乐。而美的享受与对知识、真理的追求密切相连。

嫉妒有时候会变成某种私下里的苦涩和愤怒。永远也不会想到要对卓越的精神思想给予恰如其分的尊崇和敬意，而只是把这些留给拥有地位和财富、权力和影响力的人，因为在他们的眼中，这些东西才是真正的优势。在这些方面出人头地也就是他们的愿望。