第二回
悟彻菩提真妙神
断魔归本合元神
话说那猴头得了姓名，成了菩提祖师座下第十辈小徒之后，高兴得又跳又笑，对菩提施礼谢恩。
你想，他怎会不高兴呢？
他抛开“王”的身份，走出他的“舒适区”，漂洋过海，翻山越岭，穿州过县，流离人间八九年。穿人衣，学人礼，学人话，应对各色人等，兼钻研佛道经典，进行知识储备。这一切，对猴子来说是何其艰难。
而如今，苦尽甘来，有种终于找到“组织”感觉，漂泊的心终于可以停靠，而自己离愿望的达成，前所未有地近在咫尺，他怎能不喜地欢天？
在这里，我们做一个反思：如若孙同学一直待在花果山，众猴好吃好喝伺候着，结果也就是平平淡淡，寿尽归天。但不折腾的人生有什么精彩可言？以他的心智和能力，他肯定不甘于重复这种由生到死的人生之路，他也决不能在毫不知情地情况下，就被死神判死刑。
虽然他承天地日月精华而生，天赋异秉，但死神仍会乘着时间的快车呼啸而至，而永生之道又不能自学习得，所以他走出了花果山。
之后，他在人间流离八九年的时间。现实中太多人，带着梦想出发，最后在时间的漫漫长途中迷了路，忘了他当初为什么出发。而孙同学却能排除一切干扰和诱惑，做出了一个正确的选择——找到那个能教他长生不老之方的神仙。
你看，知道跟谁学，比知道跟谁学什么更重要。梯子只有搭对了墙，努力爬才有意义。这猴子懂得：做正确的选择比努力更重要。
拜了师门之后，孙同学就算正式上岗了。次日一早，“与众师兄学言语礼貌，讲经论道，习字焚香，每日如此。闲时即扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆，凡所用之物，无一不备。在洞中不觉倏六七年。”
你看，倏忽六七年的光阴，他好像都置身于烟火俗事之中，干的这些事都与“长生”无关。难道菩提不知道他想来干什么的吗？难道孙同学忘了他是来干什么的吗？显然，他俩都是“吾知之，吾不言”，何也？
于菩提而言，是要看猴子是否有配得上“长生”之德性和资质，他更看重的是修“心”，心术不正，为害人间，便大大损毁佛家之善根。“六七年光阴”是菩提对猴子的察验和试探，猴子不急不躁，沉稳内敛，毫无功利之心，敦敏于学，忠于日常琐事，其实祖师是心内喜欢的。
另外，祖师是深谙人性的。他知道人性都喜欢即时反馈，比如：很多人喜欢养宠物狗，是因为一逗它，它马上就会向你摇尾巴。如果孙同学将来要做大事，他就必须有延迟满足的能力。就是能忍得住，在不能马上看到具体成果的前提下，还能付出努力，坚持行动。
查理·芒格说：“想要得到某样东西，最可靠的办法是让自己配得上它。”于孙同学而言，要配得上师父的“传授”，就要从培养最基础的生活能力和学习能力做起，他明白：好的成功都是聪明人花的笨功夫。他更明白，他走对了路，跟对了人，一切都不是问题，他只需学会和时间做朋友，所以他心中充满了热爱和希冀，忙碌充实并快乐着，不知不觉六七年的光阴就过去了。
显然，孙同学通过了祖师对他的初步考验，就看他能否过“殿试”这一关。
“一日，祖师登坛高坐，唤集诸仙，开讲大道”，直讲的“天花乱坠，地涌金莲”，为要考验那猴头的悟道慧根到了什么程度。孙同学哪能坐失这个时机啊，于是他以肢体语言回应，“喜得他抓耳挠腮，眉花眼笑，忍不住手之舞之，足之蹈之。”既表明他完全接收了师父所讲，又顾忌到师父座前不能随意插言，还展示了他可爱萌萌、毫不造作的天性。
果然，他成功地吸引了祖师的注意。祖师先是假意训斥，接着问他在洞中七年，想学什么道，他说得很谦虚，说只要是师父教的、有些道气儿的都愿意学。祖师说：道字门中有360旁门，皆有正果。我教你个“术”字门中之道吧！孙同学问：能长生吗？不能，那不学。“流”门呢？能长生吗？不能，那不学。“静”字门呢？能长生吗？不能，那不学。“动”字门呢？能长生吗？不能，那不学。
难道祖师不知道猴子来此洞中为的是什么吗？为什么不直奔主题，还绕那么大弯呢？其中充满了诱惑啊！祖师说的哪一门，学会了都不得了，就看那猴子是否意志坚定了，毕竟猴子家族史上有着朝三暮四的毛病，祖师是不放心啊！
没想到孙同学做了七年的杂役，没被消磨掉意志，竟然不忘初心，意志十分坚定。祖师心内自是欢喜，但他表达欢喜的方式依然是训斥，并怒冲冲地走上前，在悟空头上打了三下，倒背着手，走入里面，把中门关了。
众人看师父被他气走了，都报怨他嫌恶他，他既不气恼也不解释，他已从师父的行为艺术里解读出了：师父打他三下，是让他三更去见他，倒背着手走入里面，将中门关上，是教他从后门进入，在隐秘处传他长生之道。
你可能会认为只有天赋异秉的人才能解此深意，错，你也可以！当一个人心中只有一个强烈的欲念时，别人说的话做的事，他都会按着他的需要来解读。祖师的弟子必定个个是英才，但他们为何解读不出祖师的暗语呢？是因为他们没有这方面的强烈欲念。有一句广告说的好：你若知道去向哪里，全世界都会为你让路。悟空只所以能脱颖而出，是因为他的欲念强烈。真的是“世上无难事，只怕有心人”啊！
当日悟空急盼天黑，假意就寝，约子时前后，他依约走后门来至师父住处，跪在榻前。待祖师醒来，识得悟空，就喝他离去，他却说是奉师命而来，祖师听完，十分欢喜，便答应传他长生妙道。当下悟空熟记口诀，回去后每日暗暗练习，如此三年。
三年后，一日，祖师复登宝座，与众说法，并告知悟空：其所修之道，“乃非常之道，夺天地之造化，侵日月之玄机，丹成之后，鬼神难容”，五百年后，有雷灾、火灾、风灾三灾利害，若躲得过，寿与天齐；躲不过，就此绝命。
悟空闻说，毛骨悚然，叩请祖师传与躲避三灾之法。祖师说他“少腮”，不具备条件，但这猴子却说“虽少腮，却比人多这个素袋”。祖师看他如此执着，决定传他，三十六般变化和七十二般变化挑一样，他当即说愿往多里学，于是他习了口诀，自修自炼，将七十二般变化都学成了。
一日，祖师想要检视一下悟空的练习成果，悟空说自己已能飞举，可见这“飞举”功夫应是最难习得的，见悟空只能飞二三里，就就着他的起跳之势，传他“筋斗云”，即一个筋斗就能飞十万八千里。当夜，悟空即运神炼法，会了筋斗云。
至此，我们盘点一下悟空的学习经历：1-7年，学习基础知识；8-10年，学习长生之道；11年，学习七十二般变化及筋斗云。而他学业的精进则是从第8年开始的。
聪慧如悟空仍要为学业付出11的光阴，而这11年的光阴决不是在舒适中度过的。
当他入了师门，每日和柴米油盐打交道，七年光阴，他没有急功近利，而是像小树一样，深深扎根。
当他得了长生口诀，每日暗暗练习，如此三年。
三年的光阴啊，每日独自暗暗练习，没有同伴的互助，没有群学的乐趣，只有重复再重复的枯燥训练和独学的孤单，普通人很难经得起这般熬炼，但永生的强烈欲念，为他排除了一切艰难。
在祖师说他有“少腮”这个生理缺陷，不宜练躲避三灾之法时，他竭力向祖师展示他生理的优势——素袋；当祖师让他选学一样时，他选学了多的。既然多的少的都能避“三灾利害”，选学少的，应该更轻省，何况他还要克服“少腮”这个生理缺陷。显然，高手的眼界不在功利和目的，而在于丰富自己，强大自己。
当祖师传他“筋斗云”，他当夜即运神炼法，会了筋斗云。这么强烈的学习欲望和行动力，真是无往而不利啊！
你看，在通往高手的路途中，悟空没有走半点捷径。如此天赋之人，仍要投在大师门下，从挑水扫地做起。没有平凡，也就没有伟大。没有伯乐的点拨，英才也会变成庸才。
悟空11年的历练和积淀，注定了日后的雄起！
