我们都知道西施、王昭君、貂蝉、杨贵妃是我国古代四大美女，所谓“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”就是分指这四个国色天香的佳丽。那么古代四大丑女是谁呢？
很多人首先想到诸葛亮的夫人黄月英，其实这是个误解。《三国志》记载，诸葛亮的岳父黄承彦听说诸葛亮要找老婆，就主动上门自荐：“闻君择妇，身有丑女，黄头黑色，而才堪配。”黄老先生在介绍自己的闺女时说家有丑女，是当时名士流行的放浪形骸式的自谦之词，未必真丑。
黄月英用现代的说法，就是高鼻大眼，肤虽黑而细腻，发黄似金，不用焗油了，身材健硕。除了皮肤稍黑一点外，就是纯现代欧美版混血儿，虽算不上三国时期典型美女，但至少谈不上丑得出奇。
黄月英未必真丑，但绝对聪慧、有才，诸葛亮是胸怀大志、超凡脱俗的卧龙，自然不会象普通人一样把女人相貌放在第一位。黄氏是才华盖过了容貌，诸葛亮喜欢才女，名媛而忽略了其他，再说黄家的地位在当时可以说是名门望族。黄承彦是当时的荆州老大刘表的连襟，想必对诸葛亮以后的事业是非常有帮助的。
从诸葛亮后人家谱记载来看，也没有黄氏是丑女的说法；从遗传学角度讲，黄月英是丑女可能性很小（黄承彦和其老婆相貌都不俗）。后世把黄老头的一翻戏言以讹传讹，反复渲染到夸张的程度，这是为了凸显、美化诸葛亮的重才不重色的志士仁人品质。相传古代的四大丑女分别是嫫母、钟离春（无盐)、孟光和阮氏。
嫫母是古代最出名的丑女，他是中华始祖黄帝之妻，据说她形同夜叉，丑陋无比，所谓“嫫母倭傀，善誉者不能掩其丑。”相传黄帝为了制止各部落中层出不穷的“抢婚”事件，专门挑选了品德贤淑，性情温柔，面貌丑陋的丑女（封号嫫母）作为自己第四妻室。
嫫母不但有非凡的组织能力，黄帝授以“方相氏”的官位，利用其极丑相貌可以扮丑恶的驱鬼神以驱邪，甚至不用其本人到现场，很多人都拿她的画像就可以驱魔。
钟离春是战国时齐宣王之皇后，因为她出身于战国时代齐国无盐县（今山东东平县东部），所以俗称“无盐”，后世就常用“貌似无盐”来指代丑女。史载她“四十未嫁”，“极丑无双”，“凹头深目，长肚大节，昂鼻结喉，肥顶少发”，而且“皮肤烤漆”。总之，她外表非常粗旷、骨骼突出、皮肤黢黑，喉结比男人还大，而且她非常骁勇善战，齐国的半壁江山都是她打下来的。
齐宣王为人昏庸无道，整天就是沉迷酒色，他内心当然一点也不喜欢钟离春，但是由于钟离春治国能力非常出众，齐宣王只有把她留在自己身边。她还关心政事，有隐身之术。曾自己去谒见齐宣王，当面指责其奢淫腐败，宣王为之感动，乃“罢女乐，退谄谀”，并卜择吉日，立无盐为后。另一说齐愍王的妻子宿瘤（因脖子下面长了一颗很大的瘤子而得名）也奇丑无比，但是贤内助。
我们都听说过都“举案齐眉”这个词语，这个词语就是由丑女孟光和梁鸿之间的故事衍生出来的。孟光，字德曜，东汉扶风人，梁鸿之妻，与梁鸿为同乡，以德行见称。相传她长得很肥胖，肤色黝黑，容貌欠佳，但就像是一个粗汉子一样，力气极大，能力举石臼。
孟光为人非常贤惠，对他人也非常礼貌，有许多人为她作媒，却屡遭其谢绝。后来她到了30岁，仍独居在家。东汉有位贤士叫作梁鸿，他读完太学回家务农，听闻了孟光的志向，于是主动地向孟光提亲。婚后他们抛弃孟家的富裕生活，到霸陵山区隐居，后来帮皋伯通（当地的一个望族大户人家）打短工。
相传两个人结婚之后相敬如宾，感情非常好。每次孟光给梁鸿送饭时把托盘举得跟眉毛一样高，所谓举案齐眉，以表示对丈夫的敬重。后世就用“举案齐眉”这个成语来称赞夫妻之间的平等和睦与敬爱。
阮氏是东晋名士许允之妻，东晋许允娶了阮德慰的女儿阮氏女为妻，花烛之夜，发现阮家女貌丑容陋，匆忙跑出新房，从此不肯再进。后来，许允的朋友桓范来看他，对许允说：“阮家既然嫁丑女于你，必有原因，你可仔细考察考察她。”许允听了桓范的话，果真再次跨进了新房。
但他一见妻子的容貌拔腿又要往外溜，新妇一把拽住他。许允边挣扎边同新妇说：“妇有‘四德’（封建礼教要求妇女具备的妇德、妇言、妇容、妇功四种德行），你符合几条？”新妇说：“我所缺的，仅仅是美容。而读书人有‘百行’，您又符合几条呢？”
许允说：“我百行俱备。”新妇说：“夫百行以德为首。君好色不好德，何谓具备？”许允哑口无言。从此夫妻相敬相爱，感情和谐。
上述的丑女我看也更多的是传说，有些是为了衬托、教化的目的做了夸张式的铺陈渲染。其实，每个女人都有其独特的吸引力。没有丑女人，只有懒女人；与其说是丑女人，不与说是不自信的女人 。哪怕有些女人可能确实容貌上稍微逊色，但是通过后天的努力不断充实和修炼自己，也可使自己仪态万方，光彩照人，散发出个性的魅力。实在不行，还有最后一道保险索——美容整形手术呢！
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