《世说新语》是南朝刘义庆组织文人编写的图书，以“微博体”的形式，生动刻画了各类人物共1500多个，魏晋两朝中，无论是帝王将相，隐士僧侣，都包括在内。
它对人物的描写有的重在形貌，有的重在才学，有的重在心理，他们或是特立独行、或是不慕名利、或是才华横溢，个个气韵生动，和历朝历代的文臣武将大有不同，他们不为世俗的枷锁所困，按照自己的志趣与意愿活出了自己的精彩。
一、我与我，周旋久，宁作我
东晋时期，桓温和殷浩，两人很小的时候就是一对“共骑竹马”的好朋友。他俩才学与名声并驾齐驱，但是二人后来的命运却截然不同。
恒温善于权谋，很快独掌大权。殷浩书生意气，屡遭排挤，贬为庶民。
于是恒温居高临下，有些幸灾乐祸。
桓问殷：“卿何如我？”殷云：“我与我周旋久，宁作我！”
“你和我相比，谁强些?”殷浩回答说：“我已经和自己打交道很久了，宁愿作我!”
我们的生活不也正是如此吗？
和恒温一样有比较之心的人比比皆是，动辄就向人家看齐，总是觉得人家的好。有几人敢于大胆的宣称，自己最喜欢的是做自己呢？
恒温以为自己的权位和财富足够让殷浩羡慕了，所以他得意洋洋地发难，谁想到，殷浩的回答却是，我不和别人比，我只负责做好自己。
南宋的词人辛弃疾也曾在词中写道“翁比渠侬人谁好?是我常、与我周旋久。宁作我，一杯酒。”
人生天地间，各有各的长处，各有各的追求，何必盲目攀比，自寻烦恼？
只知道羡慕别人的人是不幸的，他们只盯着别人的日子却忽略了自己的生活。
无论是好是坏，每个人的人生都是独一无二的，各有其价值和意义。上帝没有偏爱谁，也没有讨厌谁。
既然如此，何不潇洒走一回？
“我与我周旋久，宁作我！”——我就是我，是颜色不一样的烟火。
做自己才是最好的。
二、画地为方，何氏之庐
三国时期，名士何晏在很小的时候父亲就去世了，曹操任司空时，权倾朝野，趁势娶了何晏的母亲，并收养了何晏。
何晏七岁的时候，表现出超乎同龄人的聪慧，曹操特别喜爱他。因为何晏在曹操府第里长大，所以曹操想认他做儿子。
何晏便在地上画个方框，自己站在里面。
别人问他是什么意思，他回答说：“这是何家的房子。”
他是在告诉曹操，我是何家人，生来姓何，不会改姓曹。
曹操知道了这件事，随即把他送回了何家。
何晏告诉我们不是所有人都贪恋你曹丞相的名位，不是所有人都愿意对“改姓”这件事感恩戴德。
倘若改“何”为“曹”，那就是背叛了自己的血缘，背叛了自己的亲人，即使珠玉满堂，又有什么值得骄傲的呢？
这个世界的诱惑实在太多，五光十色，眼花缭乱，守住本心就显得难能可贵。
守住一颗本心，不让它被尘世污染;守住一颗本心，不让它被世俗同化;守住一颗本心，不让明天的自己惋惜。
尘世繁杂，诸蜂欲扰，只要守住一颗本心，即使尘世万变，也能坐看风起云涌。
三、乘龙快婿，坦腹东床
太傅郗鉴想在王导家找个女婿，王导说：“君往东厢，任意选之。”
王家的子弟听说太傅家来选女婿，“咸自矜持”，都正装出席，小心谨慎，想要给来人留个好印象。
唯有王羲之“在东床上坦腹卧，如不闻”。
王羲之性情如此，不喜名利，不攀富贵。
他唯一关心的，只有自己的字，那里才是他的人生，所谓名利他也确实没放在心上。
王羲之的淡泊征服了郗鉴，郗鉴最终挑选王羲之成为他的女婿，“东床快婿”也成为一条成语。
林语堂在《风声鹤唳》中道："不争，则大争；不争，则社会之人不与之争。"
不与别人争，不与别人比，做自己命运的掌舵者，做最独特的自己，其他的一切都会是最好的安排。
大千世界，我们流连了太多；浮城迷事，我们追寻了太多。每天，我们都忙于追赶他人，站在自己的幸福里仰望别人的幸福。然而，我们何时才能不与别人无聊的比拼，而是潇潇洒洒的活出自己的精彩？
命运是属于自己的，每个人的个性不一，理想不同，未来的道路也不同，何不用坚实的臂膀勇敢地承担起自己的命运，对自己负责，做最独特的自己，活出自己生命的价值呢？
做最独特的自己，不急躁，不轻浮，不随波逐流，坚持心中的方向，走自己的道路，活出自我，我们最终会收获一片属于自己的芬芳。
转自儒风大家
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