一看到聂隐娘，就想起著名武侠小说作家梁羽生先生的唐系列，看梁羽生的书，历史功课根本不用担心，尤其是古代史，那是唐、宋，明，清，包括义和团都写到了。中间的元朝始末，可以看朱玫的前夫金庸的射雕三部曲，那是拾遗补漏，正好嵌入历史的洪流。
在唐系列除了《女帝奇英传》跟唐传奇关系不大之外，《大唐游侠传》、《龙凤宝钗缘》和《慧剑心魔》都是补充和完善并且用演绎的手法，把唐人笔记中激动人心的人物，用故事加以重组，使得一个个人物栩栩如生，有血有肉，难得的是，梁羽生先生古典文化造诣在武侠界乃至写作圈都是非常难得的，金庸根本不如他，这是金庸自己承认的，他还说自己的小说写得不如梁羽生呢！自惭形秽，自愧不如之情跃然言表。
看过梁羽生先生的小说，对了，打断一下，这两天的邵恒头条里说了一个“电影宇宙”的观点，意思是，“电影宇宙”则是系列电影的升级版，简单来说，它要求多部系列电影共同享有同一个世界观。
电影宇宙有巨大的商业潜力。这句话是邵恒老师说的。而梁羽生的作品它就是一个以时间流串联起来的系列作品，由于是一个作者写的，所以它拥有稳定的世界观，核心价值不可能变的。
在这一点上，梁羽生先生的作品不但具备前瞻性，它都早了“电影宇宙”这个概念提出少说也有二十年了吧，同时它又是被低估的。
不过这也好理解，天才总是孤独的，不可能熙熙攘攘，总为名利谋。
最近在抖音里看到有一位超前100年的天才，成龙的惊天一跳模仿他，诺兰的《盗梦空间》模仿他，尚格云顿的广告模仿他，甚至都9102年了，《复仇者联盟》还在模仿他，他就是默片时代和卓别林齐名的喜剧之王巴斯特基顿。
领先者总是不被理解，要承受孤独，可时代总是要进步的。
好了，插曲说完了，继续上文，没有逻辑也有好处，把要说的说清楚即可，逻辑，工具而已，执着什么呢！
在梁羽生先生的小说里，唐人传奇那不是书本上的东西，而是鲜活的生活。有意思的是古诗词造诣那么深，可是写出来的作品还暗合当今最流行的娱乐科技元素，梁羽生作品值得细细品读，在不同时期阅读，它的意味也不同。
在梁羽生先生的作品里聂隐娘的故事很完整，充满人情味，让人觉得这样一个传奇女子就该如此。
也是从梁羽生作品里，我开始感觉到小说的美好作用，小说家言是有虚构的成分，不过梁羽生先生的虚构是根据史实，不是任意放纵，他有天分，可更有责任，不会趋炎附势，不会毫无节制，只是用心展现美好与价值。所以看过他的作品，很多网友都说影视剧拍不出其中的韵味，科技再先进，也难捕捉其中意韵。
淡泊宁静之人与营营碌碌，趋炎附势之辈怎么会有大面积的共同话题呢？
今年年初网络大电影《七剑下天山》系列在腾讯视频播出，不知道是不是属意于打造“电影宇宙”，毕竟说到系列性，梁羽生先生还真是首屈一指，金庸差远了。要做金庸电影宇宙的话，那么韦小宝这个反武侠类型怎么嵌入呢？而郭靖假如帮了成吉思汗，会不会今后就是第二个鳌拜？事实上郭靖和陈近南又有什么本质区别呢？都是一己之力，负隅顽抗，只是口号喊得好听而已。这岂不是自己在找麻烦？
现在打算蹭金庸流量的人，到了金庸不再吃香了，不知道会是怎么一副嘴脸？金庸本身就有牛市和熊市之分又有什么好奇怪的？真希望在金庸不再吃香和热门时，有人也可以像梁羽生笔下出现的隔世弟子一样，多记着金庸一些也好呀！
可是听了这一期的课程，我产生一个想法，聂隐娘这个名字谁起的？难道见不得人才隐藏的吗？好像有些未卜先知一样。
聂锋保护不了她，她平安回来还被孤立，这是什么文化？世界对聂隐娘很友善吗？她为什么要做得那么好？她要是做得太好，还会来到这个世界吗？
孔子也说，以德报怨，何以报德？聂隐娘也只是以直报怨而已，为什么她要那么优秀呢？有一些问题一开始只是社会问题，后来就成了历史遗留问题，既然是历史遗留问题，为什么要聂隐娘一个女子去承担？这世界上的人去哪儿了？上帝死了，所有人也都不曾活吗？
聂隐娘可以说是庄子笔下的畸零人，那是和人格格不入，得不到理解也正常，可与天地宇宙是和谐的。事实上武侠也是畸零人一类。
至于豫让，他是名流千古，可是他的家人呢？他对家庭的责任呢？而且他解决了什么问题？仇人还在，其实什么问题都没解决，只是他自己得到一个千古好名声而已，他要自我成全，为什么要家人做出牺牲呢？
当然豫让是司马迁笔下的人物，说到家室，那也是无言的伤痛，而豫让看似热血，但这样的直男，有多少女子会喜欢他？很有可能他是在异性面前得不到认可，才会这样惨烈地表达自我。
接着再说思考题，最难忘的武侠人物是谁，梁羽生笔下很多人物都让人多年难忘，虽然得到的留言区有5000字篇幅，可我还有别的事，不想赘叙。
那就提一个不在武侠小说里的武侠人物吧，武侠人物未必都在武侠小说里——诸葛亮。
诸葛亮可以说是创造了三国时期，没有他，只怕就没有三国。而且他不投靠近的，不投靠势力大，名气响的，只帮着自己认可的，这岂不是威武不屈，富贵不淫的独立思想和侠义精神。扶危济困，损有余而补不足，那就是侠义。
梁羽生先生提出侠才是目的，武是工具，是手段，是表像，按照这个理念，诸葛亮自然也是侠义为怀的一代俊秀。
至于武，一直以来诸葛亮是以儒生的形象出现，可也没有记载说他不会武，兵荒马乱，他要是一点武功也不会，怎么去游历，怎么画得出地势图呢？不显山不露水，不靠这个建功立业，混口饭吃，不代表人家就外行，就真的不会。
有人说诸葛亮出山，他是得其主，不得其时。可依我看，他自己就可以创造时势，还需要得时做什么？而他的能耐和他的侠义精神息息相关，如无所感，怎得天机？助他读书贯通，学问精进，开创出局面乎？
