我和倾听的故事

我们的倾听练习从一月份持续到现在，历经了冬、春、夏三个季节，三个季节七个月二十几期，每个周六的七点半我准时端坐在屏幕前，等待着熟悉和不熟悉的伙伴。

好几位伙伴说在倾听练习里很受益、有收获。听她们这么说，我也努力的想，我的收获是什么呢？我成长了吗？受益了吗？想来想去，不知道自己收获了什么，也不知道自己有什么变化。脑子里突然升起个念头：大家有收获，这或许就是我的收获吧！可又觉得自己没这么无私和伟大，那么，究竟是怎样的信念支撑着我坚持七个月的呢？

我不知道收获了什么，可我记住了许多人，记住了她们说的许多话。

心向荣说：我来的时候心里是堵着的，现在我感觉轻松了。在这里我就是感到安心、安全，我就是忍不住想一直说。下次我还要说。

开心说：这里让我感到被允许、被重视，我还要来，要多来。

她们说：

被倾听的感觉像拨开了迷雾。

你让我看到原来我不满有怨气的地方，原来还有那么多温暖啊！

你的倾听像是提着一盏灯，在黑暗中不紧不慢的陪着我。

原来我的问题不需要解决，只需要有人倾听我。

……

每一次听到这样的话，我都会被这些伙伴感动，就会觉得每一期，哪怕只有一位伙伴有这样的感觉，那么这个倾听练习就是有意义有价值的，就值得坚持下去。

麒麟是我的搭档，他是一位爸爸。男人的感知力通常都不如女人，可他却心细如发，倾听时他总是能洞察到伙伴的情绪和需要；观察时，他又能像发现宝藏一样看见和肯定伙伴。在会议室里，当我独自开着视频时，他打开视频说“我陪着你”的时候，我能感受到自己的心是暖暖的，我想那就是“我在这里”的意义。

他照顾着每一位伙伴的感受，极少倾诉自己的事情，让人感觉他总会平静从容的面对挑战和无常。他说我在外面、我去北京了，不方便开麦说话，我心里会有疑惑，是工作？是去玩？他不说，我也没问。直至于老师的直播间里才听他轻描淡写地说：女儿去北京住院了。他的轻描淡写里藏着多少的沧海桑田和阅历风帆，我不清楚也不晓得，只是想抱抱他，对他说：“麒麟，如果有需要的话，我在这里。”

“我在这里”好像是我和张晓的距离。她写过一篇文章《不远不近的距离》，我想这样的距离是舒适的，是我需要时，你在；你需要时，我在。

张晓让我感觉温暖、放松、自在，就是你想躺、想坐、想走、想跑，怎样都可以，她会说：哦好的，你去吧！

她很在意来倾听练习里伙伴的感受，她会听回放，然后找我们复盘。

在一次复盘时，她说：“如果倾听练习扰动了群友的情绪，让群友感到受伤了，那我们就需要调整，宁可停止这个活动。”听她这么说，我感到着急和不满，有三个会议室，我不知道那次练习发生了什么。我很在意倾听练习，需要改进和修整我理解，可她说停止活动的话让我感到着急不满。看到我着急了，她说我们慢一点。慢下来，我们理解了彼此。她常常说：“我们可以不做，可以帮不到群友，但不能伤害到她们”。慢慢的，这句话像刀刻斧凿一样刻在了我的心里。

她在意每位伙伴的感受，也在意我的感受。关系是相互的，我也在意她的感受。当我了解她在大会议室会有压力时，我心里就会有心疼和愧疚，就不愿意她有这样的压力。

记得端午节前一天恰好是倾听练习，我感觉自己情绪低落状态不好，麒麟外出不能参加练习，张晓妹妹来家作客也不方便开麦，我担心自己的状态不能独自一人主持，就说要不咱们停一期吧。张晓犹豫了一下，说她很在意持续性，希望练习能正常举行。我说好！我在意她的持续性。

那天的练习和平时一样举行，练习结束后，我感受自己的状态，我发现和练习前相比，练习后我的情绪状态好了很多，原来倾听练习并没有消耗我的能量，它一直在滋养我。

倾听是什么？

于老师说：倾听需要具备两种能力：一是要理解生命运动本身；二是要在这种理解的基础上，随时随地地关注内在“自我”活动的过程，进而终结这些“自我”活动过程对倾听的阻碍。

哲学家马丁.布伯说：“生命中的情境虽有诸多相似之处，但每时每刻却如新生儿般，带着崭新的面孔，从未有过也永不再现。你无法提前准备如何回应，也无法停留在过去。生命呼唤着你与它同在当下，负起责任而又全心投入。”

如此，要倾听他人，必须完全卸下对他人先入为主的成见和评判，这就是与他人“同在”的状态。

先哲庄子说：“只用耳朵来听是一回事，用理解去听是另一回事。而听其神则并不受限于我们的任何器官、不受限于耳朵或者头脑。因而这样的听需要我们全然地放空感官。当感官空灵，你的生命就作为整体的存在开始倾听。如此，便能直接感知在你面前的人、事、物，这是永远无法用耳朵听见或用头脑理解的。”

佛家说：不去做什么，只是在那里。

倾听是什么？我不敢说。

只是我知道，我会一直在路上。

知道这一路有你们同行！