摘自“书友会”群中回答群主问题的对话：
1.阳明先生对路边的野花发表了如下的评价：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。”
2.这句话是有深刻的哲学意义的，虽然阳明并没有达到这个科学层面的认知程度，但也与康德哲学“异曲同工”；
3.问题的本源是“世界是客观存在的吗？”
4.世界并非是客观存在的，是人类认知的结果。譬如，我们知道光只是一种电磁波，也就是一种能量，本身没有颜色，光亮之分。也就是，我们说认知的颜色，光亮，阴暗等，在客观上是不存在的，只是我们的大脑在进化的过程中，进行了编码，或者说是欺骗了我们；
5. 换另外一句话说，不同的颜色只是不同的波段能量，通过我们的视网膜和脑神经翻译过来的，本身是没有意义的，且存在大量不可见光。因此，蚯蚓、蚂蚁，甚至哺乳动物的狗等看到的世界和我们的世界也是完全不同的。衍生而言，色声香味触，五蕴皆是认为感知的东西，并非客观存在的。
6.佛家说“色即是空，空即是色，是故空中无色，无受想行识”即如是观；
7.观阳明先生这句话：“颜色是存在的吗？花是存在的吗?我是存在的吗？（笛卡尔的“我是故我在”）”？
8.事实上，现实事物只是人的一种编码系统，对所谓“客观”事物的编码和认知系统，第一，客观可能是不存在的，只是人类大脑的简化和欺骗；第二，编码系统不同，人对世界的认知不同。
9.回归本源，王阳明提出的统一编码，就是心！以本心（无善无恶心之体）作为对客观事物的编码系统。
