因果公正无偏，不会袒护任何人。

善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到，时辰一到，必定要报。

大姑子最近负面情绪高到了顶点，哀怨的神色让她的整张脸都布满了褶皱。她的女儿，也就是我的侄女33岁因白血病想不开跳楼了。如花似玉的孩子啊，就这样狠心舍弃了亲人。

大姑子来医院看望她哥（我先生），进门就开启了怨天尤人模式：“为什么好人多磨难，坏人且逍遥，你常说因果，因果在哪里？你看看周边那几个又奸又坏的人，处处算计别人，煽风点火，却过得快活滋润，春风得意，吃得好喝得好，身体还倍儿棒，他们为啥没因果报应呢？真是‘好人不长命，祸害遗千年’啊！

我女儿那么好一个女孩，杀只鸡都害怕的人，早早离开了人世。我哥这么正直的一个人，从小长到大堂堂正正，嫉恶如仇，处事有条有理，在大家眼里是公认的好人，咋得了癌症呢？我真不明白了，好人为啥没好报？你们还学佛了，诵经、拜佛、放生、供养，佛菩萨也没帮你们免灾免难。这怎么说得过去！”

大姑子的话，的确代表了社会上很多人的想法，一旦发现“善恶之人”并没有即时呈现相应的果报，就开始怀疑因果了，甚至认为世界上根本没有什么因果报应。滋生出“好人不长命，祸害遗千年”的想法后，他们开始抱怨老天不公，更不相信因果不昧的道理，不仅自己不相信，也蛊惑他人不信因果，这个知见不仅错而且邪恶。

回转过来，分析一个问题：“好人不长命，祸害遗千年”的说法正确吗？善恶有没有报应？

要弄清这些问题，我们必须要懂得三世因果的道理：过去之因，感召现在之果；现在之因，感召未来之果。过去、现在、未来三世之间存在着必然的因果关系。“善有善报，恶有恶报”是铁定的规则，但善恶之报并不一定在人们行了善或做了恶之后，立即显现出来，而是会经历一个过程，这个过程就叫因缘成熟。

这也解释了为什么现在之因，没有即时呈现果报。你可以想象一下，地里种了蒺藜，浇水灌溉，沐浴阳光雨露，要经过一定的时间，一定的因缘关系，才会结果啊。当然也有大奸大恶之徒，坏事做尽，因缘快速成熟，今生就被法律制裁，结束其罪恶的一生。

万事万法不离因果，世间万物都是因缘和合而成，生命中碰到的每一个人，遇见的每一件事，都有其相应的缘起。

某些坏人现在还享受着福乐，这也是因果的关系，恰恰是他过去世种下的善因成熟，现在享受的善果，然而这种享受只是梦幻泡影而已，随时随地在无常变化。而他今生所种的恶因，在将来的某一时刻一定会结恶果。因果报应，如影随形，不会有丝毫错谬啊！

今生人们眼中所谓的好人往昔或许好吃滥杀，让无量众生遭受了无边的痛苦，即使今生成了好人，难道过去的因果就不该偿还了吗？单就今生而言，不知又祸害了多少条鲜活的生命！

当我们觉得不公平时，可曾知道那些被我们伤害的众生也在喊冤叫屈，有的说：这个人太残忍了，活活地把我剥皮抽筋，痛彻心扉，我要报仇；有的说：他简直是个魔鬼，活活把我刮鳞破腹开膛，吃了我，还吃掉了我肚子里成千上万的孩子，我要报仇；还有的说：他一包老鼠药灭了我全家，我也要报仇……冤冤相报何时了。

这就是所谓的“善良人”曾经有意无意造下的罪过，那些被“善良人”伤害的众生，就该死吗？这些因果难道不会成熟的吗？

因果不昧，就凭念点儿经，做点儿好事就能把这些罪过免了吗？功是功，过是过，这些是不会一笔勾销、功过相抵的。在佛菩萨面前，一切众生平等。佛菩萨会想一切办法，尽一切力量渡众生成就解脱，让众生成圣了再来轻松偿还果报。关键是，我们有没有虔诚向佛菩萨学习？

“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生，一切我今皆忏悔。”既然知道了三世因果的道理，我们忏悔往昔恶业，并从当下开始种善因，结善果，“诸恶莫作，众善奉行”。

南 无 羌 佛在《解脱大手印》里说法：“……原因是我本人贪嗔痴伤害生命等造一切恶业构成的，故所以要脱离这可怕的恐怖，现在唯一的出路只有精进勇猛地修持心行，严持戒律，发真实的菩提心，修真正的佛法，身口意实行一切的善业，大善、小善凡是善业我都要做，一切恶业，大恶、小恶我都不做、绝不沾边，知道因果不昧，明信因果……”

因果公正无偏，不会袒护任何人。善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到，时辰一到，必定要报。切不要被什么“好人不长命，祸害遗千年”迷惑了，那是不懂因果的人以讹传讹，不知贻害了多少众生。明信因果，不错因果而修行，在修行中转换因果，方是正见的风向标。