第一回  美的本质无人解   山登绝顶我为峰

      首发2023-08-03 07:51·老陈的示差美学评书

       各位看官好！我是老陈。在下从今日起开讲示差美学评书。您若认为讲的好，听着舒服，就点个关注。若是听过三回仍不喜欢，那就拜拜啦哥们儿，咱们后会有期。

       闲话少说，书归正传。话说这美学，虽然人人都能说上两句，可是一旦碰到美的本质都傻了眼。朱狄先生说：“美的本质问题经过了二千多年的讨论，问题不但没有解决，而且从现象上看，这一问题的解决反而显得愈来愈困难了。一些人所谓‘美学注定具有悲剧的色彩’，指的正是这一点。”（朱狄：《当代西方美学》，人民出版社，1984年版第141页）

     您看到没有？两千多年的美学就是一出没完没了的悲剧。现在如果有人说，他破解了美学难题，在旁人看来就如同说他发明永动机一样，不是不懂科学就是神经有问题，一定会劝他去看医生。

       那么要想弄清美的本质问题究竟有多难呢？被尊为西方“智慧祖宗”的柏拉图在两千多年前就曾发出感叹：“美是难的！”俄国的大文豪托尔斯泰说：“多少博学的思想家写了堆积如山的讨论美的书，‘美是什么’这一问题却至今还没有完全解决。”德国艺术史家温克尔曼说：“美是自然的一种最伟大的秘密，我们可以看到和感觉到它所有的效果，但一种普遍而又清楚的意见则认为它本质上是属于那种未发现的真理的。”威廉·奈德在《美的哲学》一书的开头第一句话就说：“美的本质问题经常被作为一个理论上无法解答的问题被放弃了”。维特根斯坦说的更绝：“我们对于不能谈的事情就应当沉默”。看来他很懂得“沉默是金”的道理。

       你看，我没骗你吧？这就是美学之谜。所以现在一个理智健全的人，最好不要碰它。有道是：上船容易下船难。一旦你上了美学之船，又解不开美学之谜，很可能难抑悲情，精神会出问题。

       可是有一件怪事令我百思不得其解。现在各高校的哲学和艺术专业都开设美学课，有不少教授、博导都在讲美学。说一句不中听的话，都在“吃美学饭”。可是我不明白：既然美学是千古之谜，无人能解，那么你还讲什么？你还“教”什么？你还“导”什么？你天天硬着头皮走进课堂，讲一种千年无解的“学问”，请问您胆儿从何来！每念及此，我是又佩服又为他们担心。

       那位看官说了，既然如此，你为什么还讲美学？

       看官有所不知，在下讲的不是市面上流行的无解的美学，而是咱家独创的“示差美学”。何谓“示差美学”？说来话长，一言难尽，且容在下以后慢慢道来。今天要说的是，美学虽为千古之谜，但是今日的中国美学家要有“会当凌绝顶，一览众山小”的气魄。禁毒英雄林则徐说：“海到无边天作岸，山登绝顶我为峰。”中国美学家当以此自勉。这不是不可能的。西方科学传入中国也不过一百多年，可是现在我们在许多科学领域都已经走在前头。为什么中国美学就不能实现“弯道超车”？

       在下非常赞同郭勇健、吴程程二位先生的观点。他们说：“美学起源于德国，但是，中国学者完全可以引进接纳吸收它，并在中国学科上作出自己的贡献，最终创造出不逊色于德国人的美学。”这就等于向康德、黑格尔宣战。鄙人再狂也不敢说这话。不过转而一想，江山代有才人出，他康德、黑格尔虽是大咖，但是在美学方法论上与我们有好几个“代差”。拿武器作比，他们是火药枪时代，我们是激光炮时代，怕他作甚？

       马克思在《资本论・初版的序》中写道：“以货币形态为完成形式的价值形态，是极无内容，极简单的。但是二千余年以来，人类智慧在这方面进行探讨的努力，还是毫无结果。同时，对一些内容丰富得多并且复杂得多的形态的分析，却至少已近于成功。为什么呢？因为已经发育的身体，比身体的细胞，是更容易研究的。并且，在经济形态的分析上，既不能用显微镜，也不能用化学反应剂。而必须用抽象力代替二者。这个“抽象力”就包括美学方法论。对于今日之中国美学来说，就是要以马克思主义的基本理论和方法为指导，站在马克思这位科学巨人的肩头，同时吸收现代自然科学和人文科学的新成果和新方法，紧密联系审美实践，进行实事求是的研究和探索。如此，则千年未解的美学之谜或有可能在今日中国得到解决，美学也将从此真正成为一门科学。

       美学前辈汝信生说：“创造性地根据马克思主义的原理去建立真正科学的美学理论体系，这是我们美学研究的方向，也是美学发展的希望所在。”陈某不才，但有志于此久矣。希望各位看官多捧场。非为茶饭之资，实为中国美学之新生也。

       方才说了，美学方法论至关重要，咱家的示差美学评书就从美学方法论讲起。何谓美学方法论？敬请点击关注，咱们下回再说。