蒙城旧称漆园，这是一座位于皖西北的小城。它太普通太渺小了，以至于在许多旧版本的中国地图上，你都寻不到它的踪影。但渺小并不表示可以被忽略，普通也不意味着可以被遗忘。因为庄子，也因为嵇康，它注定要成为一个不朽的城市。一种深邃而博大的哲学在这里孕育，一种澄澈而高贵的精神在这里传承。红尘滚滚，喧嚣如潮，在名利场中跌打滚爬的人太多了，他们忘了来路也迷失了去路，他们不知道此生为何，他们被诱惑牵住了脖颈，终日游走于物欲的海边。而此时，庄子，就在涡河岸边静静地守侯着他的清风明月。于是，在朝廷之外，在世俗的烟雾缭绕之中，中国的知识分子有了一个可以栖息的精神城郭。
——这就是漆园。
毫不夸张地说，这是中国历史上一座恒久的精神都城。 “亿丈之城、临不测之渊”的咸阳坍塌了，雄伟壮阔气象万千的北京也屡次被毁，虎踞龙盘临江控淮的南京也在战火中死死生生……世间的城池无论如何坚固，总抵挡不住刀枪、烈火，抵挡不住岁月的沧桑，惟有精神的都城永恒，千百年来，依旧坚不可摧。而城头的旗帜，依旧一片绚烂的嫣红。
庄子不是基督或者佛祖，他无意也无力去拯救天下苍生，他只是一个特立独行的思想者，一朵身在泥塘而未曾污染的莲荷。他给世间灵魂提供一面镜子，让我们从中照见自己的本真，从而活得自觉而清醒；他在自然和心灵之间架起一座桥梁，让我们看清自己的来路与归途，让灵魂平静如树，不自傲也不自卑。从这一点来说，我不知道哪位思想家还能超越庄子。
自春秋而至战国，是中国历史上少有的“百花齐放”“百家争鸣”的时代。各色思想大家辈出，三教九流的理论五彩缤纷。但这些出色的思想家们在用自己的观点解释世界的同时，也都想着“货卖帝王家”，并以此博取自己的功名富贵。在这方面，儒家的孔子、孟子以及法家的李斯可算是典型的代表。名和利是束缚人身心的桎梏，当大伙都在为名利而奔忙时，庄周却已经抽身而出，转而在田间山野去追求灵魂的安逸和宁静。“原天地之美，达万物之理”，这是更大的追求；“天地与我并生，万物与我为一”这是至高的境界；“至人无己，圣人无名”，这是通透的认知。所以他自编草鞋换米时，他不会感到痛苦；去深山打柴时，他也不会皱眉；而他在濮水垂钓时，也一定不会像姜子牙那样想着出将入相。如果说渭水垂钓的姜子牙是为了钓取他的功名富贵，那么庄子在濮水要钓取的却是一份超脱尘世的恬淡与自由。浮云富贵，粪土王侯。一切的功名利禄，都不过是一只腐烂的死鼠。如此而已。
庄子之所以成为庄子，不只是因为他横溢的才华，浪漫的诗情，更在于他超然物外、犀利而深刻的批判眼光。他悟透生死的至道，巧解人生的方程，让世人学会洒脱、幽默、平静与愉悦。有人说庄子是消极避世的，其实是没有真正读懂庄子。综观庄周的一生，虽做过小吏，但很快就辞职不干了，所以总的来看他还是一个隐者。他始终是站在世界之上看待世界，在众生之上去看待众生。这是他的高明之处，也是他孤独和落寞的原因。和他打交道的多是社会下层的贫民，《庄子》里经常提到屠户、木匠、粉刷匠、石匠等等，还有就是那些被社会边缘化的残疾人等，他对这些人的生活很熟悉也很亲切。庄子在情感上排斥上流社会，唯一的一个例外是做过魏相的惠施，他们虽在功名的态度上不尽一致，但却是难得的知己。庄子是浪漫的，更是多情的。在战乱频仍的年代，在物质生活极端艰苦的岁月，庄子的哲学是对大众心灵的安慰。庄子崇尚自然，追求“真人”，这是对世界的友好关照，也是对自身最有效的保全。
庄子身后五百余年，有个会嵇贤士为避乱世来到蒙城，他率性好义，泼辣洒脱，对当时的权贵司马昭的好意不理不睬，抱定了完全不合作的态度。对尚书吏部郎的职位嗤之以鼻，并给推荐他出仕的朋友山涛写了一封绝交信，这就是那封有名的《与山巨源绝交书》。他就是著名的“竹林七贤”之一的嵇康。庄子为保持自己的独立而拒绝相国的高位，嵇康显然是受了这个精神大师的影响，受其影响的还有后来的陶渊明、李白、苏轼等一大串彪炳史册的文人墨客。但三国的政治气候不同于战国，专横凶暴的司马昭也不同于气度闲雅的楚威王。“不能为我所用，便要为我所灭”，这几乎成了后世统治者对待文化人的一条定律。所以尽管嵇康才高八斗闻名寰宇，尽管有三千太学生为其求情，他仍然免不了杀头之祸。一曲《广陵散》遂成为千古绝响。嵇康死后，葬于蒙城西北的石弓山南麓。后人为纪念这位稀世奇才，在蒙城老城西北的嵇山建亭，名嵇康亭。每年春夏之际，山上桃花灼灼，绿树如云，水里莲荷溢香，随风远播；夜晚明月悬山，波光云影，一如仙境。“嵇山夜月”遂成为蒙城八景之一。这个美丽的景点寄托着人们对这位英才的崇敬和怀念。
如果说庄子代表了一种生存的信仰，那么嵇康则代表了对这种信仰的至死不渝的坚守。随性散淡的庄子开创了一种哲学，也开创了一种生存方式。这种哲学里充满了宁静与安适，但也绝不缺乏刚性。
嵇山的月亮，不单属于漆园，它也是中国知识分子共有的月亮。黯淡的岁月，当无数追索的身躯无路可走的时候，庄子成了他们最后可以仰望的星辰。
涡水汤汤，两千多年过去了。
在新时代的阳光里，漆园依然健康而安详。只是它身旁的涡水不再澄澈，头顶的天空也似乎不如往日明净。在物欲横流、急功近利的时代，人们更喜欢把庄子当作一块招牌，而不是一面精神的旗帜。宋代的宰相王安石来蒙调研时，曾写下“吏无田甲当时气，民有庄周后世风”诗句，盛赞这里淳朴的民风。在他走后的900多年，这里发生了巨大而深刻的变化。这种变化给民众带来了丰厚的物质利益，但也在慢慢湮没了庄子最初的气息。
如今在漆园古城，在庄子参天悟地的地方，也许，你还能看到“梦蝶”“逍遥”“南华”之类带有庄子印记的标牌，但这座城市已经不属于庄子了。在刺耳的汽笛中，在绚目的霓虹里，岿然不动的是庄子巨大的石质塑像，而那个真实的庄子早已经走出了漆园，并在不知不觉中和我们渐行渐远……
也许蝴蝶还会飞过漆园的天空，但我知道，那不是庄子。
