读论语，修己身，暂且小记当下的理解，方便未来回读增进，“温故而知新”。今分享于个人公众号，也请你多多指教。
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
【有若说：为人孝敬父母，尊爱兄长，而喜欢冒犯上级的人，很少；不喜欢冒犯上级，而喜欢造反作乱的人，从来没有；君子在根本上下功夫，本建立了，道就产生。孝悌，就是仁的根本吧！】
“弟”通“悌”；“与”通“屿”，是语气词，和“者”“矣”无异。有子是孔子的学生有若，少孔子13岁，论语中称为“子”的除了孔子，还有有若和曾参，所以后人也因此推断论语是有若和曾参的弟子编纂的。过去的孝悌就是子事父，弟事兄，长兄为父大抵就是这个原因吧。这里的“本”“道”“仁”无法直译为特定的意思，因为通读论语就知道，孔子所说的本、道、仁有很多种意思，我将这些理解为为人的各种优秀状态和品质，不同的语境下指代的意思不同，在这句话里主要指的是孝悌。
儒家将礼看得很重，礼中的孝自然也是孔子老生常谈的，也正是当时社会礼坏乐崩才使得孔子周游列国。一个人和社会有三种连接方式，血缘关系、其他人、其他事，所以无论是否能识文断字，对待父母、兄弟姐妹要有最基本的孝，也可以理解为爱。如果一个人对父母都是横眉竖眼，恶言相向，那么他对任何人都不会有好脸色，易怒易冲动，因为在他的脑子里，没有边界和尊重可言。孝悌的习得来源于教育的第一步——家庭教育，孩子从小学会尊老爱幼，在社会交往中，才能顾及他人的感受，有所为有所不为。如果把这里的孝悌升华一下，也让自己的修为更高一点，那就要做到同时尊重父母之外的长辈，同时爱兄弟姐妹之外的同事、邻居。做到了这一步的人，就不会冒犯上级，这里的上级指代很多，年长的，级别高的，学问高的……，而犯字主要指侵犯、触犯，所以并不是说上级有错要忍气吞声，而是警示自己不先做恶人，遇到问题，冷静处之，做到非暴力沟通。以一种冲动的姿态去面对上级，很容易造成零和博弈的局面，这是得不偿失，为何不考虑一下第三选择呢？让自己和他人都能达到彼此的目标，却又不会伤害彼此。学会这一点我看了几本书，可以很好的帮我保持冷静和尊重，他们是《非暴力沟通》、《关键对话》、《第三选择》、《如何培养孩子的的社会能力》。
人能够爱别人，尊重别人，就不会行造反之举，因为办法总比困难多，而且我坚信人性本善，通过沟通和真诚的做好自己该做的事，坏事也能变好事。现如今国泰民安，国人素质也在不断提高，啸聚山林、居梁山水泊，大碗吃肉大碗喝酒的故事就让他留在《水浒传》吧。
积极心理学始终强调自我积极主动的改变，本着双赢的目的和他人相处，所以君子只在根本上下功夫，这也可以对比史蒂芬·柯维提出的的关注圈和影响圈，影响圈指的是自己能量能覆盖的范围圈，而每个人关注的永远比自己有的要多，所以关注圈大于影响圈，只有做好自己影响圈的事，从根本上扩大影响圈，才是真的成长和收获。如果将精力过分放在关注圈，既没有做好当下事物，想要的东西依旧在关注圈与自己遥遥相隔。每棵树土下的根永远比树枝树叶密集复杂，而稳固的根才能抵御狂风暴雨，这就是“君子务本，本立而道生”。
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