1.前意识和无意识
问题显露于意识层面，发生点在潜在层面，当我们的表层意识和前意识在交流时，阴影和智慧便产生了。环境对于集体的心理主导存在于集体无意识之中。
童年经历对于人格发展具有重要影响，当意识接受了混沌的记忆转化为前意识时，便会产生无意识的行为，无意识的行为用来满足前意识的需要，当需要被满足时，意识和前意识才能产生交流，这时候，前意识重新被转化为意识，无意识的行为被削弱，这是一种演化的趋势。
当产生无意识行为时，倘若需要未被满足，意识和前意识无法交流，此时产生的行为，将会在无意识的前提下重复，并且单方面同意识之间构建出虚拟关系，所以很多精神病人都将与外界有关的事情理解为在处理自己的问题。
2.交互治疗
俄狄浦斯情结（人人都具有恋母弑父或者恋父弑母的情节）
实现基督耶稣的死亡，是在追求一种圣洁的殉道美，因为产生强烈的治疗病人的冲动，才会去追求原始的力量感（吃病人），同时产生意识和前意识的交流混乱，产生阴影。
意识和前意识能达到交流，智慧发现了阴影，开始意识指导下的交互治疗。（上帝与羔羊）
这种行为属于一种逃避，是意识和前意识交流混乱，智慧发现阴影后，无力解决后的前意识指导下的，对意识的逃避。
汉尼拔绝不会以为自己是羔羊，他的前意识对于自己的定位是上帝，他在寻求同类，创造同类，救世主，意识和前意识的矛盾下开始讽刺社会的逃避行为，并且试图引导羔羊成为上帝。
3.悲观主义
叔本华的悲观主义哲学认为，我们是草原上的羔羊，在屠夫面前嬉戏，羔羊的象征作用存在于精神分析的一个很重要的阶段，童年。
克里斯丁和汉尼拔以及野牛的区别在于她的前意识和意识交流方式，意识占据绝对优势，逃避的方式和结果自然不同。
被小克里斯丁救出的羔羊“它们不知道逃，只知道困惑地站在哪里”-肉体依旧是精神的囚牢。圣人自渡。
汉尼拔的仁慈正如上帝对亚伯拉罕的仁慈。
