文/魏莱巴巴
战场上，一个士兵在两军冲锋的时候，发现兵器丢了，惊慌之下请求：“稍等，我忘了带兵器，先别杀我！”敌方士兵先是愣了一下，接着挥刀砍来，这个士兵便魂归西天。
也许有很多原因，诸多借口，来不及，躲不过，逃不了，求不得，现实已摆在眼前。
风起时，谁能岿然不动？
这让人想起了痞子蔡的一句话：
剑未佩妥，出门已是江湖。
冯唐的《冯唐诗百首》中也有一句话，叫“尚未佩妥剑，转眼便江湖”。遍查网络，也说不清是不是抄袭，总之意义相通。
这里只观其字面，借名人之光，照亮自己的灵魂。
据此，本文将谈论两个问题：一个是主观准备，一是客观存在。
不管有没有充足的准备，江湖就在那里，依旧是春风十里，刀光剑影。
每个时代都不会给年轻人太多的机会，过去是，现在是，将来很长时间也许还是。想要年少成名，需要的不光是天资聪颖，还有心性，当然也可能需要幸运。
倘没有风清扬，令狐冲也许还是一个普通的华山弟子，如何笑傲江湖。同样是华山一脉的路数，为什么碰到风清扬的不是岳不群？命运如此不公平吗？那么，假如岳不群遇到了风清扬会不会成为大器晚成的典故？
毕业季，初入社会，曾经的天之骄子如伫立在风中的麻秆，头顶是昏暗的天空，脚下是荒芜的田野。不必寻觅，不必思量，接下来的路，叫面对。
踏入江湖者，有怀才不遇者，有随波逐流者，有自暴自弃者，有渴望机遇者，有负重前行者......每个人的主观思想决定着人生态度。
“树欲静而风不止”。客观存在的现实无从改变，就像不管你愿不愿意，地球依旧要围绕太阳转动一样。
19世纪生物学家达尔文著有《物种起源》一书，其书中所说的“物竞天择，适者生存”道出了生命进化的本质，也道出了残酷的客观现实。
身处在时代的潮流里，也须有沉浮的力量，否则只能被淹没。
鲁迅曾经有一篇杂文《热风·恨恨而死》，该文对社会现实中存在的不公平、不合理发表了一些见解。有些人对于命运的不公平归结于社会的问题，曰“怀才不遇”，不肯作积极地回应，只是痛恨这不公平的世道。
文中，鲁迅先生连续发问：
诸公！
您知道北京离昆仑山几里，弱水去黄河几丈么？
火药除了做鞭爆，罗盘除了看风水，还有什么用处么？
棉花是红的还是白的？
谷子是长在树上，还是长在草上？
桑间濮上如何情形，自由恋爱怎样态度?
您在半夜里可忽然觉得有些羞，清早上可居然有点悔么？
四斤的担，您能挑么？
三里的道，您能跑么？
对于旁人所认为的不公平，鲁迅先生并未从宏大的生命角度发问，而是从生命的细微处进行解答。用一种积极的人生态度去面对，而不是抱怨命运的不公平。
正如文中最终所说：
不平是改造的引线，但必须先改造了自己，再改造社会，改造世界；万不可单是不平。至于愤恨，却几乎全无是处。
我们更不要借了“天下无公理，无人道”这些话，遮盖自暴自弃的行为，自称“恨人”，一副恨恨而死的脸孔，其实并不恨恨而死。
《三国演义》中，刘备起初以卖草鞋为生，背着“中山靖王刘胜之后”的虚名，带着关、张白手起家，寄人篱下，手无寸土，颠沛流离。
在群雄逐鹿的东汉末年，战至最后，与曹操、孙氏三分天下而占其一。虽是偏安一隅，46岁还曾有过“髀肉复生”的伤感，但未曾因命途多舛而放弃理想，终究不失英雄本色。
鲁迅在《热风·随感录四十一》中写到：
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
若我辈初入江湖，或深处江湖，没有做好充足的准备，那么今后的每一天都是准备的机会。着眼于当前，把握好每日的时光，踏实做好每一件事。那么，无论世界如何风云变幻，也可以迎着风起云涌，坦然面对。
图片/网络
