冯友兰在论命运一文中谈到命运，深以为然，现摘录：
孔子说，知天命。庄子说，知其不可奈何而安之若命。孟子说，莫不可为而为者，天也。莫之致而至者，命也。荀子说，节遇之谓命令。“莫之致而至”是不想他来而来；“节遇”是无意中的遭遇。所以命运的定义就是一个人无意中的遭遇。
命是一个人一生中的遭遇，运是一时期的好坏。人生所能有的成就 有三：学问、事功、道德。所以成功的要素也有三：才、命、力，天资、命运、努力。学问的成就要才大，事功的成就 要命好。道德则需努力。
有天分天才加上努力，才能在学问上有成就。事功的建立则是命运的成分多，成功与他人有关，如果项羽比刘邦强，刘邦就开创不了大汉天下。道德则不必做与众不同的事，只要就其所居之位，做自己应该做的事，尽职尽伦即可。事功是“求之有道，得之在命”，唯有道德是“求则得之，舍则失之。”做不做全在自己。
由此，还是在自己能改变的方面努力，做一个有德之人。
禅师说，走弯路是自然界的常态，因为河流前行会遇到各种障碍，只得绕道而行。但到下游时，泥沙淤积，愈流愈慢，回顾此生太唏嘘！而瀑布，是江河走投无路时创造的奇迹。人生风景线，只有长命是不够的！
有一个佛教故事，说有一位证得阿罗汉果位的师父，一天在禅定中知道自己疼爱的徒弟只剩几天的寿命，心想：
“这么乖巧的孩子怎么只剩下七天的寿命呢？真是太不幸了！不可以将真象告诉他，他小小的年纪，怎么承受得了这样的打击呢？”
天一亮，师父压抑著悲伤，将小沙弥叫到跟前说：
“好孩子！你有好久不曾回家看望父母了，你收拾行李回去和父母聚一聚吧！”
不知情的小沙弥虽然感觉到师父的异样，但是仍然高高兴与地拜别了师父回家乡去了。日子一天一天的过去，过了七天小沙弥还没有回来，虽然断了烦恼的阿罗汉，也难免为小徒弟的不幸遭遇而怅然伤感，心中正在为再也见不到徒弟而郁郁不乐时，小沙弥突然平平安安地回来了。阿罗汉大为惊讶，牵著小沙弥的手上下打量地说：
“你怎么好好地回来了？你做了什么事吗？”“没有呀！”小沙弥迷惑地摇头回答。
“你仔细想想看，有没有看到什么？做了什么？”师父不放松地追问。“噢！我想起来了。回家的途中，我经过一个池塘，看到一团蚂蚁被困在水中，我检了一片叶子，把它们救上了岸。”小沙弥如实地回答，乌黑的眸子，散发著喜悦的光芒。
师父听了之后，马上再进入神通之中观看徒弟的命运：这个孩子不但去除了夭寿之相，并且有百岁的寿命。小沙弥的一念慈悲，不但救了蚂蚁的性命，也改变自己的命运。
唯有勇于革新自己的人，才有光明的人生。
