皇帝（君王）都是不可冒犯的，所以才有“逆龙鳞”这个说法（西方的RPG游戏中，用龙鳞做的铠甲都是极品，极品当然不容易得到，触怒一条龙自然也不是什么容易收拾的事情），即便是多么贤明的君主，被大臣（特别是有清誉的大臣）弄到颜面尽失（特别是在正在歌功颂德、把酒言欢的时候）而又无处可退的境地，不恼羞成怒几乎是不可能，当然，最后的结局还是有差别的，身首异处者有之、罢黜者有之、莫须有治以他罪者亦有之，但是还有一种比较圆满的结局：在君臣找到一个合适的道义台阶后继续举起了酒杯，尽欢或者至少是表面上尽欢而散。
魏文侯是春秋战国时期的贤君，统治期间使魏国率先变革，军事经济以及文化等各方面都取得长足的进展，“诸侯莫能与之争”。即便如此，其在攻占中山后将其分封给其子魏击，在一次酒会上，魏文侯让大臣评论自己，当然是想听一些歌功颂德的语句，但是任座却不合时机的找点事情玩玩：“你把中山国打下来了，不封给自己的弟弟，却给了自己的儿子，怎么能算是仁君呢？”魏文侯大怒，任座于是就急匆匆地溜了。魏文侯可能觉得自己这个国君干得还不错，想从别人那里找回一些面子来，又问翟璜对自己的评价，翟璜回答：“仁君。”当魏文侯问及理由时，翟璜说：“臣听说君王如果仁义贤明，那么手下的臣子一定敢说真话。今天看这个任座敢这样说你，我就知道你是个仁君了。”魏文侯一听大喜，马上命翟璜去请任座回来，并且亲自走下堂来迎接，把他当成上宾来看待。
“君仁则臣直”的确是一个很好的理由。其关键就在于将国君推到了一个道德的高点，并由这个高点得出了冒犯天威的臣子也是直臣的结论，因此，为双方乃至三方（第二个被问到的臣子）都提供了一个台阶，各方都能够皆大欢喜。因为扣上的这个帽子是一个道德制高点，如果否认或者再继续动怒，就等于往自己额头上贴了自比夏桀商纣的标签，肯定不如借坡下驴来的舒服。
当然，“君仁则臣直”在措词上还有其他变通的说法，但是道理其实是一样的。在民间传说中，乾隆曾让纪晓岚投水以证明自己是忠臣，纪晓岚跑回来却称屈原不让他死：“我那时跳汨罗江是因为当时楚怀王昏庸无道，残害忠良，我被环境所逼，不得不那样做。我听说乾隆帝是名君，如果你也跳水自杀，这事要传出去，不是给乾隆脸上抹黑吗？”这么一说，君臣自然皆大欢喜，小命自然是没有问题了。
