你有没有过这样的经历：去到一些人的家里，接触到那里的人，那里的居家环境，那里的家庭氛围，会不由感叹：“这家人的家风真好呀！”
什么是“家风”呢？我觉得它蕴含了很多东西，有我们看得见的，也有我们看不见的。今天我们就来探讨一下这个话题。
想必现在很多朋友都在忙着年末大扫除吧？这再平常不过的清洁活动和“家风”又扯上什么关系了呢？大扫除这件事从表面上虽然只是个清洁的活动，但是它也蕴藏了很多关于“家”这个概念的实质。
小时候的我对年末大扫除这件事非常期待，我期待的不是有活干，而是因为那时候的爸妈不用再出去干活了，他们会留在家里，喜欢那种一家人在一起的感觉。长大之后知道那是一件苦力活儿，自然少了期待，多了厌烦。随着有了自己的家庭，静下心来好好体会“清洁”这件事，又觉得这是一年中不可缺少的环节。
年末大扫除虽然是一个物理上的活动——让不洁净的空间变为洁净的空间，它也是一个心灵的清理过程，更是一个家人与家人之间的合作互动的过程。“家人合作”便是“塑造家风”的一个很好的方式。
小时候爸妈、两位哥哥和我都是要分工合作的。爸妈、哥哥们负责清理高难度的地方，我则负责一些小物件。这个习惯在我现在的家庭也得到延续。先生负责那些高难度的，比如天花板或者窗户之类的清洁，而我还是负责小物件。有时候他很忙，我也把他那一份也负责了。但是，不管他多忙，我都要给他留一份，哪怕他只是清理一下灶台。至于“做多少”不重要，“做”才是重要的。我觉得一个家的清洁需要每个家庭成员来维护，清洁这件事不只是女人的任务，我不能因为他很忙就全部由自己负责起来。当然，女人注重细节的天性会强一些，自然也会多做一些。这些都可以理解，最重要的是培养夫妻双方有共同分担的意识。
想必很多主妇都了解过日本整理达人近藤麻理惠的整理术，它是一门学问，也是一种修行。当我们学会如何整理物品，我们也会学会如何整理思绪。当我们的空间变得有条理，我们做起事情来也会有条理。我一直以为自己以前那些不整齐的习惯是一种“随性、随意、自由”，相对一些对整齐要求很高的人来说，我没有意识到自己本身就是一个“乱”的制造者。直到婚后，我们想在所在的城市买房子，看的都是二手房居多，我们进去看的房子几乎都是杂物满堆的。我们生活在一定的环境中会对此环境感到麻木，也就是有些人说的“承受力强”，看得下去，没觉得有什么不妥。换作另外一些人就看不下去了，非要去弄整齐不可。当我进入那些乱糟糟的房子的时候，我才意识到那种乱是会让人抗拒的，那别人进入我的房子呢？会不会也有这种感受？
于是，在整齐方面我开始有意识地改进。先生的整齐忍耐度比我低得多，他看不惯一点的不整齐，有改进是因为他的唠叨起了作用。不过，夫妻之间的影响还挺有意思的，我开始学会整齐，他反而开始有些凌乱了。用他的话说，是“近朱者赤近墨者黑”。（但愿他不要再继续黑下去。）
随着我去了不同国家不同亲人朋友的家里做客，也见过非常多的家庭摆设和风格，其中最大的特点是——洁净和整齐。多数外国人的家里杂物会比较少，公共场所，比如厅和饭厅的地方是不会见到杂物堆放的，还有很讲究的陈设。在这样的空间里，人会感觉到舒服。
当我品尝到洁净和整齐的环境带来的舒适感之后，我也开始对不整齐产生排斥。这就是一种“容忍度”的变化。就好比两人生活在同一个屋檐下，一个人看到地板有一点点脏马上拿起拖把去拖地，而另一个人可能觉得那一点都不碍事儿。当你的“容忍度”发生改变，你自然会做出行动。而刺激这一“容忍度”最好的办法是去体验那些洁净和整齐环境所带给你的冲击，你在那里时候的心境是怎样的？你从这样的环境中得到了什么？
对于洁净和整齐的习惯，也应该随着人类文明的发展而得到提高。洁净甚至是某些宗教里的结训，比如：
阿拉伯语《巴扬经》上训谕：如果有能力，应该每十九年更新家居陈设一次，巴哈欧拉确认了这条训谕。阿博都-巴哈将这一规条和促进雅洁与洁净联系在一起。祂解释说，这条律法的目的是，如果家里的陈设变旧、失去光泽和使人厌恶时应该更换，但不适用于珍稀物品、古董或珠宝。
同时，对人体的洁净也有要求：
要敬畏上帝，做洁净之人。谁衣着可见脏污，他的祈祷便无法达于上帝，天国众灵亦会避他而去。当使用玫瑰水和纯净香水；诚然，自无始之始上帝便钟爱此举，如此你们自身能散发你们的主，那无与伦比者、全智者所期望的芳香。
读到这些训诫，让我想起唐僧取得真经之前要沐浴的场景。洁净是对神的一种崇敬。
除了洁净和整齐，“装饰和布置”同样在影响着人们的心绪。在《美好家庭+》一书中的《重塑家风》章节还阐述了“装饰和布置”的重要性。下面这段内容让人读起来很受启发：
致远是个富有洞察力的小伙子。最近他一直被一个问题困扰着：“为什么同处一个城市的两个朋友，他们的家会给自己如此不同的感觉呢？”他说的这两个朋友，一个是与之度过青葱岁月的中学同学彭飞，另一个是工作后认识的得力拍档敏霞。
上周末，彭飞邀请致远到他家小聚。彭飞的家门口贴着个大大的倒福字。他微笑着给致远推开门。走进客厅，迎面而来的那面墙上挂着一幅画，画里面看起来像是一个漂亮的花园，有高挺的松柏、鲜红的玫瑰、五彩的鹅卵石。挂画旁边垂着一幅书法，是繁体的“听”。客厅靠近沙发的角落摆放着一株挺拔墨绿的巴西木。在窗台那边，也摆放着两盆不知名的花草。让人惊讶的是，客厅的正中央，也就是大众化的电视墙，并没有电视，而是一匹类似地毯的挂件，既有那巴西木的墨绿色，也有肥沃泥土的深褐色。墙下面安放着一张细长的褐色木桌子，也没有电视，只是摆放着一些图书、CD和一台CD播放机。“你们的电视呢？”致远问道。彭飞说：“放到房间了，平时不怎么看，需要的话再拿出来。”身处那个环境，致远感到很放松、惬意。这让他回想起一个月前拜访敏霞的情形。促使他回想的关键原因，并不是由于两个家庭提供的食物，而是两家布置传递给他的截然不同的感觉。
敏霞家的大小和彭飞的差不多。那次拜访，是参加敏霞儿子小超的12岁生日聚会。敏霞邀请了不少好朋友和同事。由于过生日，墙上免不了会挂一些气球和彩带。不过还是可以看出平时的布置。整个客厅采用了很多木料装饰。其中一面墙用实木间隔出大小不一的小格子，摆放着各种形状的奖杯和金属、玻璃装饰物。然而，最醒目的还是中央那个54寸的大屏幕电视。正在播放着小超从幼年到童年的照片和视频。整个房间的氛围，给人很强烈的喜悦感。然而，除了这个，致远还感到一丝的紧张。至于原因是什么，致远感觉自己也说不清楚。
书中举这两个人的例子，是为了阐述一个家庭的装饰和布置是“家风”的一种体现，除了会影响自己家庭成员在此环境的心绪之外，也会影响来访的客人。“家风”是一股无形的风，其中一部分是依赖家居的清洁度、物品的摆放和布置而形成的。这就会为什么书中“致远”这个人物感到了很大不同的原因了。
年末大打扫除就是这样一个让我们反思和整理“家风”的好时机。首先是家人的互作，再来是清洁，然后是重新布置以及断舍离，看看哪些东西是平时很少利用的，可以整理出来，捐赠给有需要的人。这样的一个基本是体力活的过程，会让我们看到自己的需要。比如，当我看到满衣柜的衣服，我就打消了买新衣服过年的念头；比如，当我看到书架上还有很多未读的书，我就打消买新书的念头；比如，我看到还有很多干货未煮，我就打消了进年货的念头。年末大扫除就像是个显微镜，让你知道自己家里拥有了多少东西，怎样得到合理摆放和安置。这样大搞一场之后，心灵秩序也跟着整齐起来了。我觉得每一年来一次，甚至定期来一次这样的大清洁是非常有必要的。
写到这里，我决定今年要系统地学习整理术。这是一门很重要的技能。嗯，趁着离春节还有不到两周的时间，抓住这个机会好好重塑一下家风吧！祝大家清洁愉快，共同进步！
-本文完-
夜莺
一只用文字唤醒人们的鸟儿~
