花儿有个希望,
希望天空给它太阳;
蜜蜂有个希望,
希望四季都有花香;
我有个希望,
希望所有的朋友在新的一年里平安健康!
小语团队的家人们:
大家早上好!今天,由我接力领诵《论语 子张篇》第6小节。
原文
子夏曰:博学而笃志,切问而近思,仁在其中也。
译文
子夏说:“博览群书,广泛学习而且坚定自己的志问;恳切地发问,多考虑当前的问题,仁德就在这中间了。”
品味书香,坐看云卷云舒诵读经典,静听花开花落。又到了七点有约,下面请才子佳人自由展示。
子夏在这里说『博学而笃志』,「博学」就是广泛的求学,可见得子夏他是一个很爱搞学问的人。前面一章他说的好学实际上就是博学,不能叫好学,称为博学可以。这个「笃志」有两种讲法,第一种根据孔安国的批注,「博学而笃志」是讲「广学而厚识之也」。博学是广学。笃志,这个笃是厚的意思,是坚固的、厚重的这样的意思。笃志这个「志」在古时候往往跟「识」通用,那个识字也是念志。像「默而识之」,这个识也是讲记的意思,就是记在心里。所以志和记往往是相通的意思。换句话说,这里笃志就是记得很坚固,学了之后真的把它记住,记得很牢,也就是博闻强记这个意思。子夏他是追求这个学问,这是属于做学术了。子夏在孔门四科当中文学是最好的,他是博闻强记,从这里可以看出他的观点。学《论语》,我们最重要学孔老夫子的思想,其它的人我们可以参考,但是跟孔子所说的不一样,我们可以不接受。我们跟孔老夫子学,孔老夫子是我们的老师,我们也是孔子的私淑弟子,子夏是属于我们的大师兄。他讲的话如果跟老师讲的不一样,我们要听老师的。当然他讲得不能算错,这总是好事,博闻强记是好的。
但是杨伯峻先生他把笃志的志解释为志趣。朱熹朱夫子的解释也是相类似的,也是用志趣来讲。这个笃志就是坚守自己的志向,这样讲也很好,比博闻强记的那个意思要更深一层。不只是搞学术了,他还有个志向在那里。志向是什么?志在圣贤。为什么要学?学做圣贤,这个才叫真正的笃志。你能这样笃志,你就能够去力行,学了之后去力行,不是光是学。光学不力行,《弟子规》上讲的,「不力行,但学文。长浮华,成何人」?我相信也不是子夏所希望的。所以做志趣讲,这种讲法更顺文意。
『切问而近思』,在求学过程中肯定会有疑问,这个疑问要赶快请教师友,这叫「切问」。根据皇侃的《论语义疏》,把这个切字作急字讲,急着赶快问。这个急着问,也有一个问题,我们看到《雪公讲要》里面没有提到。急着问,确实你能够学到知识,学得很快。但是有个什么问题?我们要急着问,问来的只是记问之学,没有经过自己的悟。而且问来的东西往往是什么?你就不去悟了,你不会回头再参了,这就将你的悟门堵住了。所以有时候有问题不要急着问,你急着问的时候,自己不肯通过参究找到答案,那不是自己的境界。所以在佛门里面禅宗特别注重疑情,就是你有疑了,有疑不要马上求答案,你存在心中叫疑情,天天去参,不知道答案,你就在那里努力的去参。参,当然不是用思想、用推敲、用思惟,不是这个。参是不用思惟,就疑情摆在心里,不断的重复这个疑情。等到一个不定的因缘,忽然恍然大悟,这是参究。这个方法好,你悟出来的,那是你真实的体验。
子夏(前507-?):姓卜,名商,字子夏,后亦称"卜子夏"、"卜先生",春秋末晋国温人(今河南温县)(另有魏人、卫人二说,近人钱穆考定,温为魏所灭,卫为魏之误,故生二说),孔子的著名弟子,"孔门十哲"之一。 子夏少孔子四十四岁,是孔子后期学生中之佼佼者,才思敏捷,以文学著称,被孔子许为其"文学"科的高才生。子夏为学时,因常有独到见解而得到孔子的赞许,如其问《诗经》中"巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮"一句,孔子答以"绘事后素",他立即得出"礼后乎"(即礼乐产生在仁义之后)的结论,孔子赞曰:"起予者,商也!始可以言《诗》已矣。" (《论语·八佾》)但孔子认为子夏在遵循仁和礼的方面有所"不及",曾告诫子夏曰:"女为君子儒,无为小人儒"。(《论语·雍也》)子夏才气过人,《论语》中保留了他的许多著名的格言,如:"博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣";"百工居其肆以成其言,君子学以致其道";"日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣";"虽小道,必有可观者焉";"仕而优则学,学而优则仕"等等。 孔子去世后,子夏至魏国西河(济水、黄河间)讲学,"如田子方、段干木、吴起、禽滑厘之属,皆受业于子夏之伦" (《史记·儒林列传》),还做过崇尚儒学的魏文侯的老师。近人有以为子夏思想中具有"法家精神",韩非子称"儒分为八"不及子夏之儒,是因为将之视为法家(见郭沫若《十批判书》子夏像)。
卜商立像
子夏晚年,因丧子而哭之失明,离群索居。唐玄宗时,被追封为"魏侯",宋代时又加封为"河东公"。
过了腊八就是年,一年一岁一团圆。祝福大家平安吉祥,万事“粥”到;新的一年“福”气“满分”!下课!
点评:
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