【原文】（8.16）
子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”
【通译】
孔子说：“狂妄而不正直，无知而不主动，表面诚恳而不守信，我不知道这是什么样的人呢。”
【学究】
出口狂言但本身不正直，也正是因为本身不正直又要显示自己是正直的，便会通过狂言来掩盖自己的不正直，这是人的本性，也是一种生存的本能，只是其本质只是想着自己的好，不顾及他人的感受而已。
无知而又被动，这是人的另一种特性，无知又不想被他人知道，所以在行动中就迟疑徘徊。因为此刻没有底气来展示自己，也就只好用这种方式来掩盖自己的空虚。
表面诚恳而内心不自信是另一种特征，人的行为特别有意思，活在社会中的确很累，从这一点来看彼此都需要面子工程来掩饰内心的虚假，于是就有了这样的行为表现。孔子不理解是因为拿自己标准去看待社会各界人士，就导致社会的不丰富性。孔子忘了一种生存逻辑，那就是没有小偷就没有警察的社会平衡机制。
【原文】（8.17）
子曰：“学而不及，犹恐失之。”
【通译】
孔子说：“学习知识不能全面，又害怕失去。”
【学究】
学而时习之是孔子提出的学习态度。知识浩瀚无垠，要全面学到知识的确不容易，可以人总是有边学边忘的特征，如果一味想把学到的知识变成自己知识，就特别害怕失去忘记。如果把知识当成资产，失去就会恐惧；如果把知识当成明事理的工具，一旦明白了事理，又何必把知识牢牢记住呢？
这里佛法就特别通透，一切有为法，如渡河之筏，过河就没有必要再带着。正如人一天享受了雨露的滋润，是不是天天想泡在雨中呢？自然所有人都明白。人具有天生的不安全感，一旦突破就轻松自如。
【原文】（8.18）
子曰：“巍巍乎，舜禹之有天下也而不与焉！”
【通译】
孔子说：“多么崇高呀，舜禹因为有天下不是自己夺取的。”
【学究】
现在都说舜禹易位是禪让的结果，孔子就特别相信这样的说法，也就通过这样的传播告知天下要有仁德礼仪，只有圣贤之人可以获得传承并为天下百姓所拥戴。
看了这些，我始终有一个疑问，尧舜禹真的就是禪让产生的吗？考古学界真的能找到确凿的证据吗？也许是人性的一种美好向往，也许是儒学思想传播的需要，也许是社会大众的一种共知。反正以前人云亦云，我始终觉得这个年代并未到如此高的境界，除非他们真的是非人类，是另外一个文明的代言。
学识需要存疑，才能明哲。人类自从有了文字记载，才留下文明的痕迹，如果记录的人客观真实，不带一丝一毫的自我演绎和判断，还可能能反映当时的真实；如果记录的人按自己的认知去记录，那么这样的过去真的是真实。严谨治学何其重要。
