我们说触景生情，借题发挥，司空见惯，熟视无睹，要警惕看见的并不是真的“见到”，觉察看见有错觉、有歪曲、有成见，才能努力突破视觉屏障，建立心理学头脑。
我们活着依靠的是常识，或者说日常感觉到的这个现实世界，由此我们常常不假思索的接受了自己的感知，熟悉了这个周围世界，不加觉察，信以为真，殊不知却因此对真实与内在视而不见，熟视无睹。
一般来说，就普通的日常生活来说，常识足以保证我们活下来，问题是人不仅仅要活着，还要活的有意义，而且人生也不会一帆风顺，丝毫与世无争，毫无心理困惑，一旦出现这些问题，如何破解或者缓解，就要突破常识，看到视觉屏障外的广阔视野。
古人的生活很有规律，每天依靠的是“日出而作，日落而息”，白天与黑夜如此分明，以至于太阳成为我们生活的直接依赖。就是今天，我们的直觉也是太阳每天都是新的，因为太阳要从东方升起，最后西边落下。但是，从科学角度看这是错觉，事实上不是太阳围着地球转，而是地球围绕太阳转，当我们直觉太阳东升西落时候，其实不过是地球自西向东自转的错觉。
当然，今天我们都知道地球是圆的，地球就像一个村子，但是就我们有限视野看世界，直觉告诉我们这是一个平面世界，可是直觉再一次欺骗了我们。
如果说这是视野狭窄导致错觉，我们看看感受带来的视觉屏障。
有次公交车上，看到一个小伙子旁若无人看手机视频，不带耳机，高声播放，投入的欣赏着。坐在周围的人，显得很生气还有无奈，我在想这小伙子多么缺少社会公德啊。就这个事情而言，我的想法其实就是投射，是对看到事情的反映但未必是客观反映。
比如当我说大家很反感小伙子时，其实就是投射，把自己不舒服想法投射给别人。事实上我觉察到如果距离稍远些，也不会听到这些视频杂音，还有如果专注自己的事情也可能不受影响。而社会公德的评价更是投射，这其实是自己有时候不遵守社会公德，或者过于局限于社会公德约束导致的，当我看到小伙子带给自己的不舒服，要清楚这只是投射，也是视觉屏障。
这时候，如果心理足够健康，我要做的不是抱怨，而是直接说出感受，表达诉求。
再做个假设，如果交流后知道这个小伙子马上参加求职面试，正在紧张准备面试内容，而且由于紧张忘记带上耳机设备，这时候的感受又会不一样，可能是认可，鼓励，支持等。假如这个人是盲人呢，又会是不同感受，会有同情，理解，内疚等。
心理是对客观现实的反映，但是很多时候并不客观，而且会是歪曲反映。
我们看到的只是事物表面，熟视无睹其内在更是可能的。比如有两位老人家因为买豆腐互怼，争论买回来的豆腐到底是三块还是两块，虽然桌子上明明只有两块豆腐，却争论还有一块去哪里了。
这是情绪在引导看见，是借题发挥，是宣泄不满，只是可能当事人也未必意识到。这就是当局者迷旁观者清，互相争论的真是那一块豆腐吗，当然不是，争论的不是豆腐，是我对你错，是思维模式。换句话说，不是看见豆腐想争论，而是因为想争论才看见了豆腐。
我们说触景生情，借题发挥，司空见惯，熟视无睹，要警惕看见的并不是真的“见到”，觉察看见有错觉、有歪曲、有成见，才能努力突破视觉屏障，建立心理学头脑。
