生人之宝。无贵于时。凡物皆不可为我物。独时实为我物也。怠能夺我时。岂细故浅害哉。经云。我子。尔时。勿付之酷仇。谓空费其时者。用之非义无益心德之事。皆以其时赋予人仇之邪魔也。夫时为重宝者何故。物少为贵。时已过不可返。未来不可求。惟得目下此微息耳。不甚少乎。况物无有疾过迅行如时者。既过百年。一刻埒焉。将来之时在前。人视之最长。既过而在后。必视之甚短矣。且虽百岁之寿。以死后无限年视之。尚未足一息。况为长哉。物价贵贱。宜评识此物者。若圣贤德士。皆视时为至宝矣。
色搦加曰。知时时近死。而以一日之时为可论价者。岂智哉。昔贤每听定时钟声。即反诸己曰。天主定我生期。今复过一时矣。以此念自策其怠。激于善行也。且勿论圣贤德士。惟论地狱中受难人。使可望得在世时。所妄费片时。以悔改其恶。求赦之。以免彼所受永苦。虽尽易诸世间珍宝。尽受世间诸苦难。必以为甚易。大乐矣。今人所贱莫过于时。不计时以营事。惟求事以消时。惟不悟罪恶须改。善德须行。天堂有大报。地狱有永殃耳。哀哉。色搦加云。纵年岁甚长。非甚啬用之。必不足营所当营之业。矧侈费之。以营悖德之事。无益之学哉。故啬财小人之罪。啬时君子之德也。
古贤自记云。一日默思死后之事。忽闻人声最悲。问之为谁。答曰。地狱中受苦之灵神也。所负苦难甚众。独妄费生身之时。至为痛恨。此念苦我最甚矣。天主赐我时。以行善。改恶建功。可并圣贤天神于天堂。可免此大苦于地狱。我悉空费浪用之。今欲得片时。万万不可得焉。呜呼。彼冀望而不能得之。我辈得之。弗知重之。妄用之。盍畏异日欲用而不能得乎。得重宝。弃置如砾。既尽失乃识之。不亦晚乎。经云。凡尔受所能为。即为之。尔所奔赴茔域无功。无智。无计也。
夫时悉天主惠尔。终身黾勉事之。尚不足酬。矧即用之以行非义悖主命哉。圣百尔纳曰。时刻慎勿轻费之。虚言虚行。时飞不还。天主所赐以行善建功。虚费之。天主必严鞫致罚焉。职业。尽心力为之犹不足。矧怠于今日之业。须暇之。并他日之职业并图之。反足乎。人之命。时刻而已。失时者。失命也。生也者。逝死之道。年岁愈长道愈短。尽用之事天主。行实德学正道。则以今世之命。续身后之命。命永存不既矣。怠于善者。身后之命不能享。今又妄用其时。故天主夺之。如栽树者久待补实。必曰。此久妨地矣。不摧之。为薪乎。是以怠人者。今世与后世之命并失焉。
