观卦与临卦相综，所以两者关系密切，临之后通常要观的好。物大然后可观。
大象是风行地上，观，先王以省方，观民设教。指出卦象是上风下地，风一吹就把什么鬼都吹了出来。我们才会想到要去一看究竟，这样才知道民众是什么情况，我们才要神道设教，教化民众，达到教育的目的。
卦辞，观，盥而不荐，有孚，顒若。意思就是，洗手之后但是还没有开始祭祀，没有去奉献祭品，只有我们很虔诚很诚信，才能达到天人合一的状态。
两阳在上，高高在上，风吹过后，一切都显露无疑。把什么都看清楚了，然后神道设教，对于普通老百姓而言，讲大道理是行不通的，是不会听的，为了改变社会的一些面貌那就要通过一些看似迷信的手段，让百姓信服，以此来达到教化的目的。
神道设教有几个原则，讲出来的事情应该是要达到安全，方便，有效。观察完了之后，查看了民情，相出了对策，那就要排除自信的障碍。观棋不语真君子，把酒多言是小人。
初六，童观，小人无咎，君子吝。童观是很肤浅的观察，所以就像小孩那样幼稚的看，只知其然，不知其所以然。对于小人那倒是无伤大雅，对于君子而言这是不吉利的。我们要做到深入的观察，那么童观就要尽早摆脱，进入透过现象看本质的阶段。
到了六二，窥观，利女贞。这一观，是有偏见的观察，有时候害死人，有时候呢保护人，有时候知道的太多会令自己蒙受灾难。所以一般情况我们要消除偏见，但是并不是说偏见就一无是处，有时候能保护我们。
六三，观我生进退。这个时候停下来好好看看自己，古文观止，叹为观止，就是说搞清楚自己的处境方知进退，不要因为知道了一些事情就觉得自己了不起了。
六四，观国之光，利用宾于王。这个时候离九五很近，所以要站到比较高的位置去看看整个国情。
九五，观我生，君子无咎。站到高处，被大家所仰望，那么大家的目光都在我的身上，所以要好好看看自己，行为得当，做事得当，不要被大家所耻笑。
上九，观其生，君子无咎。大佬就要看看九五怎么做，大家是一条绳上的蚂蚱，这样两个阳爻团结起来，才能把下面的人管得好。
