今天，参加班主任的培训班，与李凤遐老师相遇，这位老师是一位心态非常乐观的老师，自己退休以后，竟然继续申请带六个班并且干班主任。她当了一辈子老师，一辈子班主任。她说，选择你喜欢的，并且把喜欢的做好。我觉得李老师做到了知行合一，也做到了老师的致良知。非常喜欢她，应认真和老师学习。
今天，首先要恭喜自己，无论怎么难，读这本书，我坚持了十五天了，已经走过一半的路了。这就是，独行快，众行远。今天独，答周道通书。
1，这是王阳明给周道通的信的开篇。王阳明再回复弟子的信中，待之以诚，直接了当指出做学问时疲劳、遗忘的缺点，关键在于不真切，并强调做学问的关键核心处是立志，只有立志才能达到真切，有了真切，也就不会感觉疲劳和遗忘。这个今天的讲座，有相同，我们做老师，做班主任，一定要是从内心喜欢，从内心立志要做班主任。这样，就不会感觉到累和无聊，也不会有太多的抱怨。
2，王阳明曾经主张学者通过静坐的方式，来恢复良知本性。无事存养，静中体悟的方法，就是使良知时刻彰显天理的功夫，若良知时刻照应天理，则真心自然顺应无滞。静坐，可以让我们看清自己的本心，思考自己的过失，除去自己的私欲。
3，人人都想以圣人为楷模，借以修养自己的身心。但是各人引以为鉴的心态却各有区分，如果学者只是先认圣人气象，而不去把握圣人之所以成为圣人的原因，就等于没有把握要领。在这里，王阳明指出真切的落实出，从自己的良知上去体认，这种效仿圣人的方法才算是踏实的圣算。这个是不是说，不能光去学习样子，模仿的像，并不一定从心中真的领会或者接受，不去从内心改变，最终会变了样子。
4，王认为，不能把做事和致良知分开，我们平时对善恶的判断往往出于利益考虑居多，这不是真的良知，学者真正的功夫不是为了追求知识，而是致良知，能实致其良知。
5，格致诚正是行积修养的一种功夫，格物是功夫的源头，正心是知意的结果。正心，必须见物明理，随事就格，诚意方能格正心物，致其良知。心学中，本体只是良知之本体，致良知需要落实本体的良知。
6，王对于他人的异议和指责，表现的宽容大度，认为这是学术发展的正常现象。同时，他进一步强调实践，告诫她的朋友和学生，不要重言辩要重身体实践。王的学说真是伟大呀。这人的修养也高。
7，王认为，性和气不需要分的那么清楚。气，指良知的就行，气是良知就行的表现，无独立存在的地位，而从属于良知。性善是本源，性是本原，由性发出的四短之情则是气，只要从本原上认得性为一的道理，就会明白性即气，气即性。
