《三字经》上有句老话：人之初，性本善，性相近，习相远。长期以来，性善论熏习中国人传统文化，对人们的工作生活有深刻影响。
人性本善吗?这个问题长期困扰着我，我一直试图解答这个问题 ，下面我就把我对这个问题的思考展示一下 。
首先怎么理解¨人之初性本善‘’这句话?我觉得是应该有两层意思，第一是指人之初始阶段其身心必备的素质功能是好的，这个善有完善之意，第二才是指人在初始阶段其本质是善良的。我们通常只强调第二层意思，这恰恰是有问题的。
为什么性善论有问题? 因为善恶是相对而言的，性善只能是相对于人后来的恶念恶行而言的。可是本性善良的人为什么会变成恶人呢？可能有人会说是恶劣生存的环境造就的，但是达尔文告诉我们人就是在这种环境下由猿进化（存疑）而来的，如果环境对人来说如此险恶何以又进化出本性善良的人类?这就好比凶恶的群狼养育出一个文明礼貌的英俊少年。这不科学啊！
如果性善论有问题，那么人性本恶吗？性恶论同样有问题。进化论的核心思想是‘优胜劣汰，适者生存’。既然是优胜劣汰那么人类必然是属于优胜一族，数百万年的进化难道让本性邪恶的一方胜出吗？这个设想过于大胆，而且会面临及其严重的后果（关于这一点以后再聊）。
我的看法是人性非善非恶，就是说人在本质上对善恶无分别，之所以在后来人的表现差别巨大，皆是环境使然（各种原因综合的结果）。善恶既然是相对的，那么有善必有恶。举个例子，假如一只狼要吃一只羊，你发善心把羊保护起来，表面上看你做了善事了，看那只狼饿死了。同样，如果你不忍心小草被羊吃掉，把草护起来，这样羊饿死了。你说这样的行为是善还是恶?实际上不论羊吃草，狼吃羊都是多种因素综合的结果，不能用善恶来分别。
我们日常生活中的一些善心善行，我们应该什么态度呢?这个比较麻烦一点，用一分为二的方法是比较中肯的。比如现在有人做慈善，直接发你100万元，你一定很高兴，不过不要高兴早了，如此容易得到的财富你会珍惜吗？没有艰苦的劳作你能体验幸福的含义吗?而一旦养成骄奢淫逸的习惯，你还要美好的未来吗？不讲下地狱，以后日子恐怕不好过啊！所以我们老百姓还是要脚踏实地，做事时尽量考虑周到，不过分，问心无愧就好。
有此 ，我认为‘’人之初性本善‘’应该理解成人之初始阶段其身心必备的素质功能是具足的。
