中国古代文人中不乏这样一些哥们：虽然不是“高富帅”，却活得比“国民老公”还要潇洒，而且越是处在穷顿困苦的窘境，越发地“穷快活”，经常在微博和朋友圈晒幸福感。
将“穷快活”玩到极致的，当属清初怪才金圣叹，他曾在朋友圈炫耀自己有三十三“不亦快哉”，其中有一则获点赞最多、最令人叹为观止：“存得三四癞疮于私处，时呼热汤关门澡之。不亦快哉！”古人云“养痈为患”，他老先生却“养疮为乐”，难怪他在科举场上屡次戏弄考官，以致终生与功名无缘。后来他因“哭庙案”被判斩立决，临刑前竟还郑重其事地私信传给大儿一“美食秘方”：花生米与豆干同嚼，大有胡桃之滋味！还据说他人头落地之时，从两边耳朵里各滚出个纸团，刽子手打开一看，一边写着“好”字，一边写着“疼”字……这就是金圣叹：死了都要耍把酷，是个不折不扣的“耍酷哥”。
而唐代大诗人刘禹锡，可称之为“浮云哥”，因为在刘诗人眼里，“神马都是浮云”：官位是浮云，利禄是浮云，长安玄都观里妖艳的桃花，更是一吹就散的浮云！而这如浮云般的桃花，却让刘诗人屡犯“桃花劫”——不是他好色，而是他好骂人，借着桃花来骂人——元和十年（815）春，刘禹锡在玄都观赏桃花时骚兴大发，当场打开微博赋七绝一首：
紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。
玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽！
他曾因“永贞革新”案被流放十年，这首诗无疑是在暗讽小人得势、君子被斥。诗作传开，当权者很生气，后果很严重：刘郎再次被贬，辗转南方整整十四年。再回京时刘郎已老，但“穷快活”的兴头不减，他重游玄都观，又怡然自得地赋诗抒怀：
百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。
种桃道士归何处，前度刘郎今又来！
那意思就是：小人已如浮云散，养小人的主儿也不知所踪，而我刘郎还活得好好的呢！他这一“穷显摆”，又把“上面”给得罪了，结果被发配到洛阳，任太子宾客的闲职去了。
宋朝大文豪苏轼的“得瑟劲”，与这位刘郎如同出一辙。他因“乌台诗案”和党争被一贬再贬，当被贬到偏远的惠州时，就建好茅草屋打算定居下来，于是马上在朋友圈刷存在感自我陶醉：
白发萧散满霜风，小阁藤床寄病容。
报道先生春睡美，道人轻打五更钟。
你懂的，朋友圈里并非都是朋友，特别是那些在酒桌上扫描来的朝廷“朋友”，当场就有人不舒服了：这老家伙，在外的小日子还过得这么滋润啊，看来还得给他一些苦头尝尝。于是很快，他又被贬到更偏远的海南儋州。在“北船不到米如珠”的日子里，苏轼有时只好以老鼠蛤蟆充饥，但有一天他忽然沾沾自喜起来，说是发现了一种 “辟谷食气”的方法，可以依靠吞咽阳光来排除饥饿。现在物价飞涨，“蒜你狠”、“豆你玩”等层出不穷，常听人戏言“哥戒饭了”，岂不知苏轼在宋朝就当起了“戒饭哥”？好不容易吃上一顿生蚝时，他还流露出一份可爱的“担心”：毋令中朝士大夫知，恐争谋南徙，以分其味……您看看，这苏夫子总是给人一副笑呵呵的模样，如今亚运会上出了位“微笑姐”，苏夫子可以再获一个美称——古代“微笑哥”。
这些文坛“屌丝男”们表面上的穷快活，骨子里透着对无良权贵的蔑视和反抗；荒诞不经的潇洒风流面具之下，显现的是他们的独立人格和桀骜风骨。当今文坛中的“含泪哥”（余秋雨）、“幸福哥”（王兆山）等，比起古代文坛中的这些“哥”们，除了点赞之外，不知该作何感想？
