今天一个人看了《冈仁波齐》，说实话看这部片子我确实想到很多并想写下来的，看的过程中也是，慢慢看到后来看完我竟无话可说，什么话似乎都很苍白无力而矫情，甚至片尾期待的朴树的歌也那么突兀，嘘 ，，静静的，什么也别说，只有不断回响的手板摩擦地面的声音。没什么可说的，这就是他们的生活的一部分，他们的灵魂 ，他们的今世和来生，一生只完成一件事的生活着。如果是不带任何精神的优越感和习惯性评判的人，我推荐看。其他的，怀着猎奇或评判的，算了吧，世界很大 我们只是局限性的一种而已，各自相安，各自生活， 挺好。
这部片子导演只是用平实的镜头来记录一群人的朝圣行程，没有配乐，没有煽情，没有话外音，只是画面里人物简单的对白，和一天天的行程，可是回忆起来，历历在目，除了壮美的雪山景色足够令你惊艳，主人公们自然普通的行为也让你忽的眼睛含泪而不知为啥。第一次是启程，朝圣的人和家人挥别之后，拖拉机出村驶上公路，你正琢磨什么时候开始磕长头啊，不坐车吗，忽的一下，行进队伍像冲锋一样俯下身子，手板远远的滑向尽头，1200公里朝圣之路开始了，忽然就泪流满面。第二次是拖拉机被撞车头坏了，他们决定不要车头男人拉车女人磕长头，拉了一段路，男人们放下车头，集体默默走回到拉车的起点，开始磕长头补上这一段行程。还有就是开始准备上路的时候，前一个镜头母羊生出小羊，湿答答的小羊一点点爬起来，后一个镜头就是把一头健壮的牦牛按倒杀死、分割、晾晒。这种镜头和后面孕妇自然的也参加朝圣，路上分娩，分娩的镜头，生完孩子立马上路磕头，直到拉萨孩子已经学走路了，而队伍里的老人了了朝圣心愿死在神山脚下，两种相互对照，仿佛在诉说 ，或者他们觉得本就是这样：人，本就是自然的一份子，不高不低，生里包括死，死是为了生，自然循环，顺应规律。
他们，自然有一种信的力量，灵魂也得到了安放。这里，我不谈信仰 ，我只想说“信” ，扪心自问，你是否还有信的能力?我们可以用社会学去分析，用心理学去解释，用现代文明去诱惑，用管理方法去改变，可是，我们有没有能力去不问原因的去信某个理论某个行为某个人?一生中我们有多少时间去分析去比较去评价去证明去改变去浪费?信的能力是孩童就有的，那么我们是怎样一步步变得失去了这种能力那?我可以信，请给我能信的明证，这是多么无力又惶恐，不管伪装成多么理智又从容，我们不过是被打怕的孩子，当陌生人伸出手的时候， 我们怀疑的闪躲，谁知道他手里是糖果还是毒药。
有时我们在比较中去评判去指责去优越去改变别人，用自己简陋的卡尺，因为，我们只见过这一把尺，如果别人和我不一样，我多惶恐，如果我的方式方法错了，我多失败，好吧，就去评判，其实，反倒暴露自己的浅薄和惶恐。世界是丰富而多元的，不是也不可能是大一统，思想是多样的，需要理解和包容，我们认知是有限的，无意义的评判只能堵死自己探索的路，人是逐渐走向衰弱的，我们必须与自然规律融合来迎接最后的旅程。
多少人生，浪费于内耗。那种天然的信，已到哪里去了，而不信 ，灵魂将何处安放，依附于物质权力也不过是顺水漂流而已。
像个孩子那样信吧，就像没受过伤一样。
魂兮归来，魂兮归来 ……
写完以上的文字，我把它发给了一位曾经做过十几年喇嘛的朋友，希望听听他的看法，他的回答是这样的“不用像小孩一样信，用学习，用智慧来信。我们每个人都有信仰，对见解的信仰，不同的信仰导致不同的行为。什么见解最彻底，最接近真理，我们需要去探索，去研究。人的自私是天生的，围绕自私自利的见解都经不起逻辑的推算，不伟大，没智慧可言。我们思维发达信仰个生来就有的信仰，实在太无趣。你能流出眼泪，这是跟佛的缘分，跟慈悲的缘分，跟智慧的缘分，我是这么认为的”，是的，用智慧去探索，原来佛也是这样认为的。
