一、曹操是否曾以进献宝刀为名，行刺杀董卓之事？

事实上正史并未载录此事。参《三国志·武帝纪》载，“卓表太祖为骁骑校尉，欲与计事。太祖乃变易姓名，间行东归。”并未提及行刺之事。

而王沈在《魏书》中提及了曹操东归的理由，即「太祖以卓终必覆败，遂不就拜，逃归乡里。」换言之，起因是董卓拉拢曹操，但曹操并不看好董卓，故而选择逃归。

曹操并未行献刀行刺之举，而《三国演义》有意编纂献刀之情节目的有三：

其一，让主角曹操提前登场。因为如果严格参照史实，三国前期曹操并不突出。

其二，彰显曹操的奸雄本色。即使是袁绍，在离行之前尚且敢与董卓仗剑对峙，曹操如果依照历史所述，就此默默无闻的悄然离去，主角的个性无法凸显，情节亦略显单调乏味。

其三，为王允除董卓做铺垫。渲染王允一心汉室，以掩盖真相前之矛盾。

然则献刀行刺虽是子虚乌有，却也并非空穴来风。

历史亦有曹操行刺的相关记载。东晋孙盛的《异同杂语》就曾云，“太祖尝私入中常侍张让室，让觉之；乃舞手戟于庭，逾垣而出。才武绝人，莫之能害。”

即曹操尝行刺张让，或许《演义》行刺之灵感来源于此。

不过《异同杂语》之说辞如果真实，则需满足两个条件：

其一，张让并未居住在省中，曹操能够「舞手戟于庭」，说明事情发生的地点并非皇宫。

《宦官传》载，‘宦官得志，无所惮畏，并起第宅，拟则宫室。’又《何进传》有云，‘太后乃恐，悉罢中常侍小黄门，使还里舍。’即中常侍在宫外拥有私人宅邸，如此条件一成立。

其二，曹操之举，并非真正意义之行刺，否则张让又岂会不予深究。

曹操年少时，任侠放荡，不治行业，飞鹰走狗，游荡无度，故如果曹操常有类似之举，即并非真正意义的行刺；抑或两家之间有所交情，因曹操祖父曹腾之关系，曹家与张让或有往来。

如此张让方才有所退让，对曹操冒犯之举，并未予以深究。

二、曹操是否在途经中牟县时，曾被陈宫所擒？

《三国志·武帝纪》中载，“出关，过中牟，为亭长所疑，执诣县，邑中或窃识之，为请得解。”即曹操回乡是被亭长所擒，押送至县内，因县中有人识得曹操，方才得解。

其中并未提及中牟县令，亦未指明那中牟县令是否陈宫。

至于县中之人是谁，文中并未提及，不过《魏晋世语》则有云：“中牟疑是亡人，见拘于县。时掾亦已被卓书；唯功曹心知是太祖，以世方乱，不宜拘天下雄鉨，因白令释之。”

即提出是县内功曹，认出了曹操的身份，将其释放。不过仍未提及中牟县令是何人也。

那么，这位中牟县令究竟是否会是陈宫？

《鱼氏典略》中载，“陈宫，东郡人也，及天下乱，始随太祖。”文中所言「天下乱」极为关键，时间应在关东联军讨伐董卓之后。

其一，参《武帝纪》中载，“初平二年（191），黑山贼于毒、白绕、眭固等，十馀万众略魏郡、东郡，王肱不能御，太祖引兵入东郡，击白绕于濮阳，破之。袁绍因表太祖为东郡太守，治东武阳。”

陈宫是东郡人，故曹操初平二年为东郡太守时，陈宫始随曹操，合乎情理。

其二，文中所言「天下乱」绝非指黄巾之乱。

因为黄巾之乱虽是盛世浩大，波及甚广。但亦仅是昙花一现，此时的天下诸侯割据之态未显，尚未达到天下纷乱的程度。反而是董卓废立少帝，对于天下的冲击尤盛于黄巾之乱。

且「及天下乱」即黄巾之乱爆发之时，此时的曹操拜骑都尉，奉命讨颍川贼。

此时即开始择主，对于士族出身的陈宫而言，时间过于提前。故而在曹操东逃回乡之时，即中平六年（189），陈宫尚未追随曹操，二者不可能出现交集，陈宫亦不会是中牟县令。

三、曹操是否杀害吕伯奢，并言「宁教我负天下人，休教天下人负我」？

首先，《魏书》中载，“从数骑过故人成皋吕伯奢；伯奢不在，其子与宾客共劫太祖，取马及物，太祖手刃击杀数人。”答案是没有，且曹操击杀其子及其宾客，是因为其抢夺财物在先。

《魏书》所言或是偏向曹操，却并未否认杀人之事，不过明言「伯奢不在」。

但南怀瑾大师曾言，“正史的人物是真的，地点是真的，但发生的事并不一定是真的。野史、小说，人物地点可能是假的，事往往却是真的。”

故对于此事，尚需对比一下其他野史之说法。

《世语》中载，“太祖过伯奢。伯奢出行，五子皆在，备宾主礼。太祖自以背卓命，疑其图己，手剑夜杀八人而去。”而《世语》亦延续了《魏书》之说辞，即「伯奢出行」。

不同的是，曹操是因疑心而「夜杀八人」。

但其实整个故事是经不起推敲的，曹操东归的起因是不愿归附董卓，而非刺杀董卓。

董卓即使心有不快，下令搜捕，亦仅此而已。从中牟县功曹，以及其他官员的态度即可判断。故又非生死攸关，言曹操因疑心而屠故人全家，即使是正常人亦不会如此盲目。

以此观之，假如确有此事，《魏书》所言反而更加可信一些。

如此《孙盛杂记》载，“太祖闻其食器声，以为图己，遂夜杀之。既而凄怆曰：“宁我负人，毋人负我！”遂行。”则更加不可信。

首先，后人如何知晓曹操当时所云，此言更像是孙盛臆想出来渲染氛围的。

其次，此句本义是「难道只有我对不起别人，便无人对不起我吗」，重点亦是「凄怆」二字，旨在渲染曹操此时的懊悔、愧疚，以及大错铸成，无法挽回时的聊以安慰。

而「宁教我负天下人，休教天下人负我」则是后世不断演义而来，二者之意天冠地屦。