对于行走而言，大地越扁越好。就是十个平原连在一起，也不算过分。最好是把山脉集中在一起。那堆放在高端的云彩和星星，不是我之急需。我要的是平。具象的平。抽象的平。公开。公正。公平。适合于行走，辽阔平缓，无边无际。
但我生在了燕山。燕山之高，高于屋顶。燕山之老，老于尘埃。燕山起伏不定，从来不曾平坦。没有镜子，像湖泊躺在地上，收复旋转的天空。
对于人生而言，起伏来自于命运。我不能谈这些，因我说不出其中的秘密。我不能置现实于不顾，虚妄地企盼奇迹。人生不可能是平的。国家也是如此。
燕山以外，也不过如此。我已走出了燕山。我之行走，没有目的，盲从地跟着前人。前人也是如此。那从尽头返回的人曾这样问我：世界如此坎坷。是不能，还是不可能？
我读大解的《平》
大解，诗人，写散文跟写诗一样特别。他的《非诗》40篇文章都有诗一样的语言，但是作者的题目《非诗》。如果说这些短文，是诗，但是它没有诗歌的分行，如果说它是散文，但是它有浓浓的诗味道。简短而隽永，说诗是诗，说散文是散文，这是怎样一种文体。
有人说，文体不重要，重要的是描写，是叙述，是作者的角度和思考。的确是这样，每篇短文，容量颇丰，非常厚重。单拿《平》篇来说，只有四个短短的小段落，310字。却将“平”阐述的那么清晰，从高山景物到人生，展开思维的河流引发追问和联想，对个人、对人生、对国家。
开篇从行走引出，接触的自然是大地，很自然从大地的扁继而到平。一个“对于”，让人们一点悬念没有的被吸引，因为每个人都可以行走，只是大家对行走的认知未必都相同，但是大家都能理解这个词汇。什么样的平，作者继续解读，不止作者，相信生活在世间的每个人，都在行走的过程中，喜欢平，愿意平顺的走下去，人生也平平顺顺，没有风险。就如作者所说，要的是“具象的平、抽象的平””、“公开公平公正“直接回答了所有人的提问，什么“平”，无非就是生活里的公开公平公正。只是作者没有明确表达，用行走在引发出，这样的“平”。“适合行走，辽阔平缓，无边无际。”世人都喜欢平顺的生活，如意的一切，平展地让人有“无边无际的幸福展望和期许”，“堆放在高端的云彩和星星”暗喻人生的荣誉及高不可攀的声名，由此人生行走的“平”， 是作者想要的，那太高太虚无太明亮的不可实现的云彩和星星，都不如这辽阔无边际的平，来的更加具体和真实，这也间接反映了作者的人生观和对某些事物的看法。
第二段从作者所处生活方式引发，一个但字转折，燕山，是诗人存在的世界感，燕山之老，之高，高于屋顶，很写实，而老于尘埃，则就充满诗意。“没有镜子，像湖泊躺在地上，收复旋转的天空。”一个想象的世界开始，比喻的手法在这里变得更加生动，一个躺字，鲜活的拟人化，如何收复，让人无端猜疑，这也是作者的高明之处。
第三段继而从人生处开始，“对于人生而言，起伏来自命运。”把“平”成功运用到人生的联想，得到结论“人生不可能是平的。”但是中间作者的回答，却是一个诗人的回答，“我不能置现实不顾，虚妄地企盼奇迹。”这样的文字，给人细节的冲撞感。
第四段，尾声从作者的世界到开篇引言的行走，进而追问，“那从尽头返回的人曾这样问我：世界如此坎坷。是不能，还是不可能。”结尾收的耐人回味，是可能，还是不可能，这个问题，并没有要求有明确的答案，只是追问中营造一种氛围和意境，平对于个人命运的解读，对于人生道路的追问，“是不能还是不可能”，这样的意味深长，这样的回味悠悠，相信看过的自然会感慨良久。
对比作者的写作方式和思考方式，不禁对其的写法和文章的漂亮程度叫一声好。短的精彩，短的有味道。这样的短，是一些长文所不具备的。试想自己是否也曾对人生对命运的平顺和坎坷有过追问，只是从来没有如此的精短而又绝妙的回答过？
8 备注：今早开车，特意感受了一下平的辽阔。当在平原行驶时，内心真的期望有无边无际的感觉。或许这也是作者行走对平的真真实感受吧。虽然我是技术超差的女司机，其实我内心还是期待平，愿意平。一直平顺，是我的真实想法。
