“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”
----孔子《论语·公冶长》
“崔子杀了齐庄公，陈文子虽然有十驾马车，总共有四十匹马，却都放弃不要了，他觉得不要和这样的人在一起。去到了其他的国家，他说：‘和我们的大夫崔子一样。’然后又离开了。再到一个国家又说：‘和我们的大夫崔子一样。’又离开了。他这个人怎么样？孔子说：“这个人看问题很清晰。”子张又问：“他这样算有仁心吗？”孔子说：“还没有得到智慧，怎么能够得到仁心呢？”
陈文子这样的人只能说算是聪明，看问题很清晰，能够一针见血。也可以说是清高，觉得自己了不起，不去用实际行动影响环境。但是这样清高的人太聪明了，水至清则无鱼，少了包容，就是没有仁心，真正的智慧没有得到。看到一个人不好就离开，离开了到另一个地方又不好还是离开，说明他对这些人没有用仁心去关心他人，他只关心自己的问题，总是在外界寻找答案。实则是没有感动他人的能力，拥有的是脑力，少了心力。所以清高的人是很难有大成功的，根本是谈不上仁的，仁是需要强大的心力，需要一颗仁心去疼爱这个破碎的世界，一切坏的地方都需要有这样人来缝缝补补，爱这个世界就像爱一件衣服，不是破碎了就扔，而是缝缝补补又穿了，内心里是舍不得扔掉的。
有的员工动不动就离职，每天在找工作的路上，有的老板动不动就开除人，每天在招聘员工的路上，甚至有的人移民也是如此，因为他们总是觉得这里不好，那里不好，所以到处都是问题，而并没有去担当，去行动，然后去包容缺点，去关心，去感动，缝补那个被认为是破碎的地方。这种情况真正的原因是没有仁心，和陈文子一样，永远在离开又寻找的路上。我有一位朋友他也很有钱，也很有才，聪明的很，但是他总是爱批评他人，在很多地方找别人的问题，然后接触几次后有些人就不太爱靠近他，因为所有的问题他看得太清楚，然后又没有为对方好的一颗仁心去包容对方，只是在表达自己的聪明，所以朋友们会不舒服，这就叫做人至察则无友。
真正有仁心的人，会觉得都是因为自己做得还不够好，改变从自己开始，是自己没有影响到对方变得更好，看到对方出现这样、那样的问题会心疼对方，然后舍不得离开，在旁边陪伴和关心。动不动就转身离开的人只是有一个聪明的脑袋成了清高之人而少了一颗仁心。所以这样的人只能算是脑子好用，心并没有开启，没有心的人就像行尸走肉的躯壳，所以不是大智慧。真正的智慧就是菩萨心肠，慈悲心来看这个世界，用行动来影响他人，可以从点滴小事开始，每天都在对身边的环境，对这个世界缝缝补补。
