无意间刷到魏老师的一篇文章《有一种读书叫玩物丧志》。
读书居然能和“玩物丧志”划等号？我们历来所熟知的不是“读万卷书”，就是“开卷有益”，时下的各种读书会更是盛行，小学生，甚至学龄前儿童一些国学经典早就能倒背如流。社会如此推崇的“读书”居然也会是一种玩物丧志？
我揣着满腹的疑惑急切地读了起来。原来，这还有一段典故呢。
宋代大儒谢良佐，向理学大师“二程”之一的明道先生程颢拜师。程颢问他最近读什么书，谢良佐说：“《史书》。”程颢随手拿出一本书，抽取其中一段，谢良佐一字不差地背诵了下来。程颢再抽出一本书，随意翻开一页，谢良佐仍然一字不差地背了下来。之后，他恭敬地站立着，本以为自己的博闻强识能得到程颢的称许，却不料程颢冷冷地说了四个字：“玩物丧志！”谢良佐登时面红耳赤，汗如雨下。
文章还以王阳明的“背得”与“晓得”之关系，荀子、孔子等的观点加以佐证：有一种读书是玩物丧志。
文章的观点是：读书学习的本质，就是要知行合一。就是说，你读了这本书，就要去思考：自己从这本书里到底学到了什么，要知其然亦知其所以然，更要思考如何去践行书中的观点。单纯地追求“倒背如流”，那只是一种表演一种炫技。做不到“知行合一”的读书便是玩物丧志。
哈哈，这种观点我竟深表认同。这不就是我时常对我家先生天天捧着一本书表示鄙夷的理论基础吗？
先生在家时，几乎都起得比我早。但如若认为他是早起做早餐的，那就大错特错了。我从卧室出来，就只见他端坐在书桌前，面前摊开着一本书，边读边在一个本上记着什么。一般情况下，我也不打扰他，自己悄悄准备早餐去了。
一次，女儿回来，跟我说，第二天早上想吃油条豆腐脑。我说，你爸起得早，明天让他去给你买吧。
她爸听见了，竟不屑道：早上是我读书的时间，管不了，你们自己想办法。
我揶揄他：就你这也叫读书？一本《遥远的救世主》读了有大半年吧？
他反驳：你没看我一点一点地写读书笔记吗？人家写得是真好。
我说：那你倒是学学人家丁元英呀（《遥远的救世主》男主），既有想法又能身体力行的落到实处。
他说：那是我等凡人随随便便就能学得来的吗？
我继续鄙夷道：反正你一直在看书，看来看去，也没见你有任何的改变，该是怎么样还是怎么样。你也就接受书里你认为对的，而不去试着跟人家多学学新的思想新的方法……
这种时候，他结束辩论的一句话往往就是：反正我读的书比你多。
以后呢，接下来，我就可以义正辞严地告诉他：你这种读书读得再多也没用，顶多就是一个“玩书丧志”。哈哈……
