江河是诗人灵魂的祭坛，人生是一种时间现象。
每次经行水边，无论是繁华的江滩，还是荒芜的河沿，总觉得奔流的或者冷凝的河水记录着时间的秘密和历史的密码。
河流是世界上最早的道路。当高原，山川和丛林试图将世界纳入自己的法则，人们和其他生灵却将自己的起源和繁衍交付与河流，彼此用河流来沟通，交流。几乎所有的文明都起源于河流。那时的江河暗夜是美丽的，月亮在河面反射出神秘的光环，水鸟翅膀的扇动，搅乱了人们的梦境。当时的人们在河边筑起码头，船坞，商号，百样地经营着自己的人生。我们无法认识那时的人们，只能慢慢走近河边，去探寻河流所包含的一切一切。
许多年后，我们到翻开最早的诗集，总会发现一个动人的情节: 人类差不多所有的爱情都发生在水边。“关关雉鸠，在河之洲”，“凡彼泊舟，在彼之河”，“河汉有女，不可求思”，“所谓伊人，在水一方”。于是，男人站在河边，念“窈窕淑女”，女人逡巡河边，望“美貌潘安”，这一切是那样自然而然，爱情是人类无望人生中唯一的救赎，是沉沦无边的本能的呼号: 除了爱情，人们无所依凭。不老与飞升终究是一抔黄土，一种幻影，再伟大的功业也不过是后人手里的一捧凉水。“纵有千年铁门槛，终需一个土馒头”，“王侯将相在何方，荒冢一堆草没了。”这时候，爱情却凭借短暂的力量获得了永恒。
高山是冷峻的，古木是沧桑的，只有河流，奔腾不息，成为大地千百年的永不迟钝的神经。然而，江河属于内心敏感的人，与喧嚣的话语无关。敏感与沉静是一种生命态度和生存方式，如同哲人和诗人一般的存在。同理，真正的河流也是孤独的，即使奔腾万里，也在寻寻觅觅更深的孤独，很难与另一条河流真正会面。诗人也可以这样，即使胸中波澜壮阔，外表也是平静微澜。庸常百姓纵一生与河流接触，也至多看见水底的石头，培养些生活的智慧，具像之外的东西他们感受不到。 诗人与河流有着天生的亲缘关系，诗歌中的平平仄仄与流水的节奏一脉相承，宽广恢宏的想象来自于流水的一泻千里。
江河既是人们冥想生命，体会未来的理想之处，更是敏感的诗人和哲人们最理想的归宿了。舞榭歌台，山川草庐，没有其容身之地，他们爱乘着一叶扁舟，从此江河去，参透人世间一切悲欢后，江河便是其灵魂的归宿。“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，李白的归宿是江河，“ 哀民生之多艰，吾将上下而求索”行吟诗人屈原的归宿是江河，“尔曹身与名具裂，不费江河万古流”，杜甫也葬身江河……。决然赴死的虞姬也应该归入此等诗人之列，她是江河边一个挥之不去的影响，千年不散的芳魂，将死之时，那把青铜剑在白玉般的脖颈上划过一道优雅的弧线，鲜血正好撒在爱人的胸膛。那日太阳狠毒，在历史的皮肤上聚焦成一个美丽的灼伤。那把无情的剑斩断了她与这个世界的联系，她知道什么是永久，什么是永恒，所以她和杜甫，屈原一样，是真正的诗人。
的的确确，江河是不死的，她是人类文明的历史的重要见证人，是不死的精灵，它不紧不慢讲述着生命的进程。纵横交错的江河是大地的掌纹，我知道自己一生也走不出这掌纹，但是我知道无论我身在何方，处于何样的幸福和伤痛中，只要哼唱起江河的歌谣，就能寻迹找到江河的踪影。
