太极哲学基础
徐怀清//《太极学笔记》
哲学上有一元论、二元论、三元论、四维论、五行论、九宫论、等等千论万论，这不足为怪，因为人们的思想意识是有局限的、认识是有角度的、思维是有层次的。而在中华文化、中国哲学这里，其实只需要、也只有太极论是能够总揽、涵盖、统领和贯穿各领域、各层次哲学思想的。
中华太极学，原本就是整体论、体统论、本体论、一体论。千古一太极、万物一太极，太极化生万物、万化归一太极，太极一而万、也万而一。
太极哲学应该是很简单的，不过就是个一二三的学问，大道至简，说的也就是太极道的显而易见。其实，哲学的根本问题，历来就是人们对事物的一二三的认识观念的觉悟和觉醒。在这里好象一二三只是个数理问题，其实不然，哲学与数学与科学是平行的，虽然有其千丝万缕的连系性，但也是各自为用、不能相互取代的。
哲学的一二三，数学家应该是不太认可的，因为，现代数学已经走的很远了，离事物的万象、万化、万分、万有的源头太模糊了，几乎是本未倒置不知回头了。
现代科学也是不太顾及一二三的，科学家们一味的二分原子，已经走到了尽头，不懂得量子的纠缠和波粒二象性是太极一二三的功能同体存在。
一般的哲学家往往也是不认得一二三的，哲学的斗争交点始终集中在阴阳的、对立的、二性的泥谭里不能自拔，是没有把太极事物的一二三贯通无碍的，这也是现代哲学的最大病根。
而走不进太极境界、不具备太极思维，是不懂得太极事物的本体是独一不二的、是唯一不二的、是真一不二的；是不知道太极事物的功能是一分为二的、是两仪兼三才的；是不理解太极事物的实质是见一含三的、三维一体的。这里需要明确的一点是，太极事物认识的一二三、是不可或缺的、是缺一不可的，太极事物无三不成体、无三不能立。
哲学家、科学家、数学家们，都各自有本身的专工、专业是无可厚非的。但首要解决的还是对太极事物的一二三的认识问题，这是个基础问题，更是一种高端的俯视。无论你是认识到位了、还是认识不到位，都始终存在着一二三的相互关联的、有所不同的、又三位一体的重要的关键。
可能有人会认为，一二三是个三岁孩娃都能学会的东西，让我们的大学问家们屈尊于此，其不是大材小用。这个不然，我们的专家大人们在小学生时期，是都学过日、月、水、火、天、地、人、一、二、三的。但我们的科学家们注定了，再有十万年也攻不完这十大课题。人类的最高的认知程度也仅限于对太极学的探寻之中，不要只是沾沾自喜于万事、万物、万象、万性的表面突破，深入进去都是需要对一二三有正确把握的。能把太极事物的一二三弄清楚了、用灵活了，也就认得神了、跳出尘了。
太极学妙用诀：识得一而万事毕，用得二是真本事，把握三则天下安。
