佛教中常提到一个词，叫“不生不灭，无嗔无喜”；普通人也都希望自己能够“泰山崩于前而不变色”、“不以物喜，不以己悲”。为达到这种境界，很多人一生都在做着努力：他们向外扩展，通过读书、阅人、旅游，见到更博大的世界，从而让自己的胸怀更宽广；他们向内求索，通过写文章、记日记，向别人或自己倾诉来三省吾身。
不过，事与愿违的情况却常常出现。你在内心想明白了一个个理论，就像用各种铠甲、盾牌之物将自己武装起来，但是，一句轻轻巧巧的话、一件无关痛痒的事，甚至是某人的一个表情，可能都会瞬间击中你的内心，让你丢盔卸甲，辗转反侧，夜不能眠。
为什么会这样？那些经过的事、见过的人、想过的理都是空中楼阁，毫无用处？每到此时，我会想起两个小故事。
1“一屁过江来”
这个故事流传很广，是关于苏东坡的。
苏东坡一生几起几落，却依然活得有滋有味，一般都被人认为是中国历史上旷达的代表人物，其《定风波（莫听穿林打叶声）》一词激励了无数后人，但是他却被佛印的两个字惹恼了。
故事是这样的：
苏东坡当时在瓜州任职，和金山寺的住持佛印是好朋友。一日，苏自觉修持有得，撰诗一首，派书僮送给佛印。诗云：
稽首天中天，毫光照大千。
八风吹不动，端坐紫金莲。
这里“八风”是指世人所遇到的“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”等八种境遇。佛印看过之后，拿笔批了两个字，就叫书僮带回去。
苏东坡以为佛印一定会欣赏自己修行、参禅的进步，但打开后却见上面仅写着“放屁”两个字，不禁大怒，立即乘船去找佛印理论。
见到佛印，苏东坡仍很生气，可佛印却笑着说：“你不是‘八风吹不动’吗，怎么‘一屁过江来’了？”
2和尚烦恼这么多，怎么不出家呢？
第二个故事是关于寄禅法师和他的弟子道阶的。
寄禅法师是清末民初有名的诗僧，曾经做过多座著名寺院的主持，还被推荐为中华佛教协会第一任会长。而道阶是他的嗣法弟子，曾主持北京法源寺。
道阶主持法源寺时，一次偶然从寺中所藏经书的夹板中发现一幅吴道子的画作。此事传到社会上，众人纷纷来观看。为了增加寺中收入，道阶办起了展览，看画要收钱。这样一来却得罪了不少人。平时有交往的社会名流、其他寺院的僧人、自己寺院僧人的亲属……这些人来看，该不该收钱呢？不收的话，那收谁的钱呢？收的话，又引起很多人反感。此事弄得道阶十分烦恼。当时寄禅法师因事正在法源寺挂单，道阶便求助于他的老师。寄禅法师笑着问他：“和尚既然这么烦恼，何不出家？”
能够一语点醒梦中人，寄禅法师的道行够深吧？可是，不久之后，他也着了道，并为此而送了性命。
因为任中华佛教协会会长，寄禅法师想请求当时的袁世凯政府通过一项法案，保障全国寺院财产。相关部门的负责人听说法源寺发现了吴道子真迹，便向寄禅法师索要。遭到拒绝后，立即由同意讨论通过法案变为不受理，并在言语中轻慢侮辱了寄禅法师。寄禅法师多年行走全国，得到僧人们的尊重，此次受此侮辱，一怒之下，竟很快圆寂了，年仅61岁。
苏东坡、寄禅法师，甚至道阶，我们都不能怀疑他们的修为。他们肯定比普通人更善于平复自己的情绪，更善于自我管理，可是面对上述的小事，依然难逃内心的波动。
看到这两个小故事，普通人是不是可以自我宽慰了？情绪管理是一个漫长的过程，纵然你已经做了很多，面对实际问题时，仍然有可能失败。
失败了就失败了，历史有名的贤达之人都能失败，何况我们呢？一边继续努力，一边等着岁月抚平伤痕就好了。
