看《红楼梦》的时候，有一个事儿常常觉得纳闷不解，一座住着的尽是公侯小姐的大观园，这里头竟不论主子奴才都有随地大小便的习惯，这不：
第五十四回《史太君破陈腐旧套 王熙凤效戏彩斑衣》中，大家公子贾宝玉就于山石后面来了这么一回；《红楼梦》中关于就地方便的描写不只这一处，小红得了王熙凤的命令去办事，回头复命时就看见司棋从小洞里出来，站着系裙子，小红见惯不怪的还向她打听王熙凤的去向，可见这在大观园里都是寻常事了；鸳鸯碰见和潘又安约会的司棋也是，想要小解的她，来到山石后桂树阴下，然后就鸳鸯女遇见尴尬事了。不过，要说大观园里厕所也不是没有，第四十一回《贾宝玉品茶拢翠庵刘姥姥醉卧怡红院》中，吃坏肚子的刘姥姥就被小丫头引到了园子东北角的厕所。看来，大观园里不是没有厕所，而是厕所太少太远，所以不论主子丫头遇到小解也就随处方便了，可是大观园里公子小姐丫鬟婆子的一大堆，都这么方便方便，那还不到处都是屎臭尿骚味儿，难怪大观园里要种那么多香花异草了。
话说到这儿，疑问就来了，《红楼梦》描写的准确时代虽被作者隐讳了，但写作年代可是清朝，里面写的可是钟鸣鼎食王侯之家，如果他们家还这样，那再往古代追溯，再看升斗小民的生活，他们的“三急”之事该何等简陋，卫生环境该如何的堪忧，这事儿还真值得研究，拉撒之事虽难登大雅之堂，可从古自今谁也免不了，还真是件大事儿。
原以为《红楼梦》中上演了这么一出，那上古时代，中国人可能就更要随地大小便啦，一查资料还真不是：《周礼》最早提到，当时建设比较好的城市道路两边就有了公共厕所。《墨子·旗帜》就曾记述那时的公共厕所：在道外设屏，以30步为周长，墙高12尺以上。但那是的粪坑很深，所以，春秋时期的晋景公竟然在上厕所时不慎掉进粪坑而死。看来，那时上厕所还是件危险事儿。
人类总是要进步的，上厕所这么危险自然要改进，这事儿发展到秦汉，不仅有了蹲厕，甚至还有了坐厕。南阳东汉墓中，不仅男女两个厕所左右并列，且其中一个便坑前有尿槽，另一个没有，形制与现代已无区别。在中国河南省商丘市芒砀山汉墓中发现的一间2000多年前建造的厕所，面积约2平方米，在用石头打造的坐式马桶的一侧，还有一个宽大的扶手。在马桶后方的墙上，厕所的修建者凿出一个冲水的管道，其构造和原理与今天的水冲厕所极为类似，是目前世界上最早的水冲坐式厕所。
想不到古人竟然如此讲究，其实更讲究的是还有呢？“拉屎”、“撒尿”这样的词儿太俗陋啦，关于这事儿，古人有很多委婉的叫法：解手、出恭、方便、如厕、更衣等等。对了，更衣——望文生义，难道上个厕所还要换身衣服不成。还真是，古代人宽袍大袖，上个厕所还真得脱衣服，小户人家上完了是把脱了的衣服再穿回来，富贵人家可就排场了。有记载称：西晋首富石崇家厕所修得华美绝伦，内有绛色帐子、垫子、褥子，客人入内，还有美艳女子列队相迎。客人上过厕所，不止要洗手，还得美女伺候换上新衣方能出来。
古代贵族上个厕所讲究的还不止这些，你要是不懂规矩就得小心观察、谨言慎行，别像西晋大将军王敦一不小心被人笑话了去。话说王敦被晋武帝招为武阳公主的驸马，新婚之夕，头一回使用公主的厕所。初见时，觉得富丽堂皇，不多时，见厕所里有漆箱盛着干枣，只当是“登坑食品”，便全部吃光；完事后，侍婢端来一盘水，还有一个盛着“澡豆”的琉璃碗，王敦又把这些“澡豆”倒在水里，一饮而尽，惹得“群婢掩口而笑之”。原来干枣是登坑时用来塞鼻子防臭气的，而“澡豆”则相当于现在的肥皂。
对古人如厕的方式了解到这儿，有一个问题就不得不想啦，古时候可没有这么柔软的厕纸，他们上完厕所是怎么解决的呢？其实这事儿咱们早就知道，别笑，就是“棍儿刮”。古代有一种叫“厕筹”的玩意儿，就是厕所里的专用竹片，琢磨得细致光滑，以免伤了肌肤。所以，南唐的后主李煜为了表达他尊佛重教，就亲自动手削竹片以供僧徒如厕时使用，并用面颊检验质量，看看是否光洁滑爽。不过，到了元朝，宫廷里就有厕纸使用啦。
那说到这儿，疑问就来了，既然中国古代对如厕之事已经如此讲究，那到了《红楼梦》里怎么就如此随便了。其实倒也不难理解，偌大的大观园，公厕寥寥，私人恭桶都在各自住的地方，人有三急，来不及往回跑就只好就地解决了呗。好在看《红楼梦》中描写的情景，他们出的都是小恭，倒也不必担心脚下踩到黄金地雷。
所以藉此，要像公共建设部门提个建议：公共环境需要保护，以人为本，多建些公共厕所。别光说国民素质太低，有了厕所，谁又愿无遮无蔽的随处随便。
