绪论：《理想国》中的几个看点
苏格拉底被玻勒马霍斯邀请到家里，遇上家主。家主对苏格拉底非常有好感，拉着苏格拉底聊起天。苏格拉底在和家主克法洛斯聊天的过程当中，问了克法洛斯几个问题。第一，年老了是一种什么感觉；第二，家里的钱是继承而来，还是是自己盈利得到的；第三，有钱的好处是什么？
在克法洛斯的回答中，他谈到年老的好处在于清心寡欲，摆脱了被欲望的束缚，至于生活中有人抱怨年老的坏处，完全是性格使然。家里的钱部分是继承，部分是由自己打拼赚来了。而有钱最大的好处就在于不用不得已骗人，或者拖欠神的祭品。话题到这里就引出正义就是“欠债还债”，对于此苏格拉底还想继续接着讨论下去，但是克法洛斯却要去献祭，而由儿子代替他进行讨论。这一方面说明家族环境对于孩子的影响是根深蒂固的，克法洛斯和他的儿子具有相似的观点，另外一方面他们对于正义的理解都出自于自身背景的影响，克法洛斯是商人出生，在他们眼里“欠债还债为正义”这是非常自然的事情。
然而紧跟着苏格拉底便引出怀疑，那么如果欠了疯子一把刀，我们要不要把刀还给这个疯子。这样看来，如果将刀还给疯子，似乎就会使得疯子拿着刀伤害自己，甚至可能伤害旁人，这似乎不能被称为正义。而如果不还，“欠债还债的正义”又如何体现？
在这种矛盾中，玻勒马霍斯继续他商人背景的选择，他选择先判定疯子是否是朋友，如果是朋友，则处于保护的立场，并不归还；如果不是朋友，就选择把刀还给疯子。并且总结说：“正义就是把善给友人，把恶给敌人。”这也符合他的性格，毕竟在商场上混的人都讲究朋友之间的义气，就算是狐朋狗友，也要相互帮助。就像是《人民的名义》中的高小琴和刘新建一起合起伙来坑蔡成功，商场上对朋友友善，对敌人残忍。
然而如何这样的正义能够被称为正义的话，那欠的人情怎么还？
人情又该如何计算，加以偿还。在现实生活中，无数次遇到你帮助过的人，但是却转身一声不吭与你形同陌路，这又该如何加以惩罚，不正义是否只能是接受良心的谴责。然而不正义的人，是否有良知还有待商榷，都说“高尚是高尚者的座右铭，卑鄙是卑鄙者的通行证。”既然没办法还，那此种正义只能是停留在对有道德的人的约束，而坏人总是约束不了。即便是假定你帮助的人都是善良的人，俗话说：“好人有好报”，你打算从他这里得到什么？或者你身为被帮助的人，你能偿还别人什么？
如果人情不能加以计算，正义又该如何是好？
在生活中，自己也被帮助过很多次，有些人的帮助影响我的一生，有他们，我才有资格站在这里。然而我似乎没有什么可以回报的，因为我一无所有，这样的自己又该作出何种回报，才能算正义呢？
尤其是我的家人，将我带到了这个世界，而如今在生活的重压下，似乎陪着他们都变成了一种奢侈，以后还会远嫁他乡，这样该如何还这辈子欠下给父母的人情？
不管是从疯子还刀，还是从人情归还，都足矣说明“欠债还债的正义”是有问题的，如果这个世界以这种正义盛行，那爱又该葬生何处？
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