引言
“创世记”这个标题出自七十士希腊文译本，意思是“起源” ，或“开始” 。这卷书在三方面切合了这个题目:(a) 作为历史，它告诉我们创造的故事，人类最早的文明、洪水，以及神拣选的百姓的起源。(b) 作为启示，它晓谕我们有关神与人的基本真理；也述及罪如何经由堕落进入人间以及其拯救之道；以及早期的人如何想靠自己拯救自己，并且彻底失败了，最后导致 洪水；最后是神拣选了一个家族，透过这个家族，使地上的万族都要因此而蒙福。上帝救赎的目的，首先在伊甸园中被揭露（创3:15），随着历史的进展，这个 真理逐渐地启明。《创世记》因此可以说，首先是记叙人需要救赎，然后是记载神奇妙的拯救计划的早期阶段。(c) 作为实际的教导，它将那些具有深邃与普遍性宗教意义的人物，例如亚伯、该隐，挪亚，亚伯拉罕，雅各，以扫，以及约瑟，介绍给我们；透过这些令人难忘的故事，教导我们那些具有永恒价值的功课，显明上帝不断在人类生活中工作。
作者摩西
五经（Pentateuch），又称为“五经”，以创世纪居首，据犹太人一般的传统认为是摩西所作。我们的主也将之视为当然，並以祂自己的权威来支持， 视之为摩西所作（例如，可12:26；约5:46，47）。这里不是讨论现代批判学所提出的那些问题的地方，但有几点需要澄清之处:(a) 现代批评家（圣经批判学）把摩西五经的成书日期延后了好几个世纪，不仅否定其作者的地位，更把摩西五经作为确证的历史给抹杀了，同时也就否定了圣经记载摩西五经之外的历史的真实性了。(b) 有许多外证证明摩西五经历史的真实性，例如，它说明了古代近东的风俗。考古学证实了创世记中记载的风俗是在摩西的年代所常见的，但在被掳之后却非如此。
纲要
1-11:上古史
12-50 被拣选的百姓的先祖。虽然有些地方有重复，但这些段落主要是描述这些族长。
12:1-25:18 亚伯拉罕
25:19-26:35 以撒
27-36 雅各
37-50 约瑟
