本文内容主要参考于盐野七生《罗马人的故事》
不管是成就还是毁灭，历史总会在合适的时间、合适的地点，安排一个合适的人物。
罗穆路斯离开后，拉丁人与萨宾人的权位之争始终没有眉目，这时目光逐渐转移到萨宾人祖先的土地上。这个年届40岁的人当年未随其他萨宾人移居罗马，一直在自己的土地上过着读书耕种的生活，凭借其道德之高尚、教养之深厚，享誉罗马。经元老院的多次邀请，罗马第二代国王努马继承了王位。
第二代国王 努马·庞皮留斯（Numa Pompilius）
罗马在罗穆路斯的领导下，疆土不断拓展，随着居民人数的增加，用于约束和引导人民的价值体系的建立就显得十分必要，此时上台的努马，凭借其令人敬仰的知识与修养在罗马境内推展开了立法和习俗的改革。
努马为战神雅努斯修建了一座神殿，他说，神殿大门只在战时打开，和平时期关闭。努马在位期间，据说从未开启，但努马死后，便很少关闭，第一次布匿战争时有过短暂的关闭，而第三次关闭就都已经到屋大维时期了。
努马制定的很多措施对日后都产生了很大影响。为了防止各部族独立内斗，努马建立了职业工会，如木匠工会，陶艺工会等，将各部族分散其中。还制定了将延续650年的历法，如把一年分为355天，直到凯撒重新修改立法才变为365天。
但是努马的功绩中，最值得一说的是有关宗教的改革，努马对人们信仰的诸多神进行了整顿，建立等级制度，神没有地域之分，强调诸神皆有其重要性。希腊和罗马信仰的神有很多。多神教与犹太教、基督教等一神教不同之处在于，多神教不祈求神来纠正人类行为道德，而这正是一神教的主要特色。多神教的神有着和一般人一样的缺点，一神教的神基本都趋于完美，这也是其可以纠正人类错误的基础。
不祈求诸神对自己行为的纠正，那罗马人祈求的是什么呢，是诸神的保佑。战场上，有战神马尔斯和雅努斯神的保佑，农业上，有谷物之神刻瑞斯，还有酒神巴克斯，医神等众多神，当然还有死后也加入诸神行列的罗穆路斯。
第三代国王 托里斯·奥斯蒂吕斯（Tullus Hostilius）
努马之后的这位拉丁系罗马国王，和罗穆路斯是一样的战争崇尚者，在努马的内部改革和整顿后，此时的对外扩张倒也并非盲目之举。
国王托里斯的第一战在拉丁民族发祥地阿鲁巴地区，80年历史的罗马与400年历史的阿鲁巴的战争，最后以罗马胜出结束，战败的阿鲁巴得到和当年萨宾人一样的处理，他们搬进罗马，拥有了罗马市民身份，部分阿鲁巴有权势的人成为了罗马贵族，部分获得元老院席位，这些贵族里就包括了尤里乌斯一族，如果此时阿鲁巴人被灭绝或被逼为奴的话，恐怕也就没有后世尤里乌斯一族的凯撒了。
攻打阿鲁巴的意义在于意图将罗马变为拉丁民族的祖国，随着阿鲁巴的加入，国王托里斯历年的征战使其获得了比罗穆路斯更加辉煌的战绩。
第四代国王 安库斯·马尔西乌斯（Ancus Marcius）
国王安库斯是萨宾人，其母是努马的女儿，不管是先王拉丁人托里斯还是现任萨宾人安库斯，担任国王期间都未发起过排挤他族的斗争。国王安库斯除了继续征战外，还在台伯河上建立了第一座桥梁，打通了与地中海连接口，开始发展制盐业，有了盐就意味着有了流通货币。
第五代国王 卢修斯·塔克文·普里斯库斯（Lucius Tarquinius Priscus）
那个时期，罗马北边的伊特鲁里亚人和南边的希腊人都是崇尚纯正血统的民族，先王安库斯在位期间，一位拥有伊特鲁里亚人和希腊人混血的外国人举家迁至罗马，因为只有在罗马，一切才皆有可能。
十年后，这个外国人的身份摇身变为了第五代国王塔克文，经过了拉丁人-萨宾人-拉丁人-萨宾人的顺序后，伊特鲁里亚人系第一次登上了王座。
塔克文继续不断征战以拓展疆土，对于战败者依然采用同化的方式予以征服，随着罗马市民的增多，塔克文开始着眼于七座山丘之间的湿地的开发，也就在这时，古罗马广场诞生了。
第六代国王 塞尔维乌斯·图利乌斯（Servius Tullius）
第五代国王塔克文曾收养过一个伊特鲁里亚少年，由于其能力出众，后将女儿许配与之。国王的两个儿子觉察到该女婿对日后王位的威胁，就暗杀了国王，但经过塔克文之妻的帮助，王位还是落入到了这位女婿之手。
这位女婿，也就是国王塞尔维乌斯，庆幸的是他并没有让罗马市民失望。他在七座山丘周围打造了“塞尔维乌斯城墙”，经历岁月的洗礼，如今依然能见其断壁残垣。在建立城墙自我保护的同时，又建立了神殿对外开放，实属用心独到。
塞尔维乌斯最大的贡功绩是对军队体制的改革，建立了军制=税制=选举制的体系，服兵役可以抵消直接税。在新的税制下，罗马从原来的贵族和平民的简单分类，按照财产划分为六个阶级。在军制上，只有财产最多的第一阶级才可配备为骑兵，其余均只能配为步兵。
在位期间，塞尔维乌斯将战术规范化，将军队分为前锋、主力和后卫三部分，各司其职，运用这些战术，罗马人屡战屡胜的战绩声名远播。
第七代国王，最后一位国王 卢修斯·塔克文·苏佩布（Lucius Tarquinius Superbus）
第六代国王塞尔维乌斯有两个女儿，一个逞强好胜，一个温和老实。第五代国王塔克文有两个孙子，一个性格暴烈，一个性情稳重，塞尔维乌斯将他们按照性格互补进行配对，希望能得到中和。然而事情的发展是，逞强好胜的公主勾引了性格暴烈的妹夫，接着两位性情温和的人都相继死去。
在公主的挑唆下，这位性格暴烈的小塔克文杀死了国王塞尔维乌斯，成为了第七代国王，公主成为了王后。虽然他的登位无视了市民大会的选举和元老院的支持，并得到了“傲慢者塔克文”的称谓，但在军事上，傲慢者塔克文表现出了杰出的才能，罗马主导的拉丁同盟越来越大。
残暴与傲慢毕竟不会持久，小塔克文的下坡路起始于一段丑闻，他的儿子看上了一位亲戚的妻子，并用短剑相逼占有了她的身体。年轻的妻子立刻写信给了在外出征的父亲和丈夫，后以短刀了结了生命。此事在古罗马广场引发热议，让大家对小塔克文的不满全部爆发。小塔克文在战场得知此事后立刻回城，然而紧闭的城门将这位傲慢者永久放逐出了罗马。
王政时代的结束
从公元前753年罗穆路斯建国，到公元前509这一年，罗马经历了244年的王政时代宣告结束。随后的罗马将进入共和政体，迎来了执政官统治的全新时代。
王政时代虽然属于中央集权制，但对正处于萌芽期的国家，却是一个首推之选。罗马的七位国王在位期间，都做出了巨大的贡献，即使是最后的小塔克文一代，其在历史中的地位也不容忽视，没有他，罗马跨入共和政体的时间也就会被延后了。
当一个国家进入稳定期，市民生活变得容易时，就总会有人出来，或主动或被动地要做些改变，倒霉的塔克文刚好走到了这个位置，不过庆幸的是，罗马在最健康的时候度过了这次变动，并走向了更高的一个台阶，这与罗马人的性格、习俗以及地理位置显然有着重要的联系。
富强让人幸福，也让人麻木，毁灭让人恐慌，也换来新生，历史的评价永远不是一句简单的对错就能定论。
