卷二之 阴阳应象大论
天不足西北，故西北方阴也，而人右耳目不如左明也。地不满东南，故东南方阳也，而人左手足不如右强也。
帝曰：何以然？
岐伯曰：东方阳也，阳者其精并于上，并于上则上明而下虚，故使耳目聪明而手足不使也。
西方阴也，阴者其精并于下，并于下则下盛而上虚，故其耳目不聪明而手足便也。
故俱感于邪，其在上则右甚，在下则左甚，此天地阴阳所不能全也，故邪居之。
【感受】
先引出一个典型例子论证前篇的：阴阳者，万物之能始也。
古人总结：阳足则精行于上，阴足精行于下；阴气右行，阳气左行。
因此，地理方位不同阴阳倾向不同，西北偏阴，东南偏阳。
那西北的人地气足，阴走右，所以其精走下，手脚发达，右边比左边灵活；
东南方的人，天气足，阳走左，所以精走上，头部的耳目聪明，左耳目比右边聪明。
接着便具体陈述天地万物之阴阳处处与人体阴阳交互。
故天有精，地有形。天有八纪，地有五里。故能为万物之父母。
清阳上天，浊阴归地。是故天地之动静，神明为之纲纪。故能以生长收藏，终而复始。
惟贤人上配天以养头，下象地以养足，中傍人事以养五脏。
天气通于肺，地气通于嗌，风气通于肝，雷气通于心，谷气通于脾，雨气通于肾。六经为川，肠胃为海，九窍为水注之气。
以天地为之阴阳。人之汗，以天地之雨名之；人之气，以天地之疾风名之；暴气象雷，逆气象阳。
故治不法天之纪，不用地之理，则灾害至矣。
【感受】
天无形的精气、地有形的物质、天的八节（春分、秋分、夏至、冬至、立春、立夏、立秋、立冬八个节气合称八纪），地的五方（指东、西、南、北、中五个方位）滋生万物，包括我们。
怎么滋生呢，依旧是阴阳规律的升降变化推动了万物生、长、收、藏循环往复。
贤人知道对上顺应天气来养护头部，对下根据地气来养护双腿，居中则依傍人间之事来养护五脏。
人体与自然交互具体表现在：
天之气与肺相通，地之气与咽喉相通，风之气与肝相通，雷火之气与心相通，五谷之气以脾相通，雨水之气以肾相通。
六经（三阴三阳，即太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴）就像自然的河流一样通常流淌，肠胃就像大海一样容纳外界食物并运化营养，九窍像大地的孔穴（泉眼）有源源不断的水流出。
如果以天地阴阳比喻人体的阴阳，汗就是天地之雨，气就是天地间的风，暴怒就像雷电，逆气就像久晴不雨。
故邪风之至，疾如风雨，故善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏。治五脏者，半死半生也。
故天之邪气，感则害人五脏；水谷之寒热，感则害于六腑；地之邪气，感则害皮肉筋脉。
【感受】
邪风的到来侵犯人体是很快的，医术好的，在病邪刚侵入皮毛时就察觉并以治疗，其次到肌肤时才治疗，再次到筋脉时才治疗，再次到六腑时才治疗；而最差的到五脏时才治疗，到那时也不一定能救活。
天的邪气容易直接伤害到五脏，饮食不当容易伤到六腑，地之邪气就会伤到筋脉。
