卷二之 阴阳应象大论
天不足西北,故西北方阴也,而人右耳目不如左明也。地不满东南,故东南方阳也,而人左手足不如右强也。
帝曰:何以然?
岐伯曰:东方阳也,阳者其精并于上,并于上则上明而下虚,故使耳目聪明而手足不使也。
西方阴也,阴者其精并于下,并于下则下盛而上虚,故其耳目不聪明而手足便也。
故俱感于邪,其在上则右甚,在下则左甚,此天地阴阳所不能全也,故邪居之。
【感受】
先引出一个典型例子论证前篇的:阴阳者,万物之能始也。
古人总结:阳足则精行于上,阴足精行于下;阴气右行,阳气左行。
因此,地理方位不同阴阳倾向不同,西北偏阴,东南偏阳。
那西北的人地气足,阴走右,所以其精走下,手脚发达,右边比左边灵活;
东南方的人,天气足,阳走左,所以精走上,头部的耳目聪明,左耳目比右边聪明。
接着便具体陈述天地万物之阴阳处处与人体阴阳交互。
故天有精,地有形。天有八纪,地有五里。故能为万物之父母。
清阳上天,浊阴归地。是故天地之动静,神明为之纲纪。故能以生长收藏,终而复始。
惟贤人上配天以养头,下象地以养足,中傍人事以养五脏。
天气通于肺,地气通于嗌,风气通于肝,雷气通于心,谷气通于脾,雨气通于肾。六经为川,肠胃为海,九窍为水注之气。
以天地为之阴阳。人之汗,以天地之雨名之;人之气,以天地之疾风名之;暴气象雷,逆气象阳。
故治不法天之纪,不用地之理,则灾害至矣。
【感受】
天无形的精气、地有形的物质、天的八节(春分、秋分、夏至、冬至、立春、立夏、立秋、立冬八个节气合称八纪),地的五方(指东、西、南、北、中五个方位)滋生万物,包括我们。
怎么滋生呢,依旧是阴阳规律的升降变化推动了万物生、长、收、藏循环往复。
贤人知道对上顺应天气来养护头部,对下根据地气来养护双腿,居中则依傍人间之事来养护五脏。
人体与自然交互具体表现在:
天之气与肺相通,地之气与咽喉相通,风之气与肝相通,雷火之气与心相通,五谷之气以脾相通,雨水之气以肾相通。
六经(三阴三阳,即太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴)就像自然的河流一样通常流淌,肠胃就像大海一样容纳外界食物并运化营养,九窍像大地的孔穴(泉眼)有源源不断的水流出。
如果以天地阴阳比喻人体的阴阳,汗就是天地之雨,气就是天地间的风,暴怒就像雷电,逆气就像久晴不雨。
故邪风之至,疾如风雨,故善治者治皮毛,其次治肌肤,其次治筋脉,其次治六腑,其次治五脏。治五脏者,半死半生也。
故天之邪气,感则害人五脏;水谷之寒热,感则害于六腑;地之邪气,感则害皮肉筋脉。
【感受】
邪风的到来侵犯人体是很快的,医术好的,在病邪刚侵入皮毛时就察觉并以治疗,其次到肌肤时才治疗,再次到筋脉时才治疗,再次到六腑时才治疗;而最差的到五脏时才治疗,到那时也不一定能救活。
天的邪气容易直接伤害到五脏,饮食不当容易伤到六腑,地之邪气就会伤到筋脉。