今天，可以算得上人生中可以说上好久好久的一次经历。响应号召，顺应城市改造升级；签下协议，以期未来美好家园。
这其实是喜事，老百姓其实都是极为认可。从中也看到了政府的决心，内心深处是感谢政府，在有生之年能够改善生存环境。“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。”为政府点个赞。但这中间，这一路走来，让我切实感到改革的不容易，做老百姓的不容易。
今天即将翻篇了，此事暂时告一段落，虽与我关系密切，但终归有父母的大树可乘凉。与二老的交谈中，他们心中的忐忑，心有余悸，使我感受颇多，今编写此文，以抒心中的些许不快。
最先闪现的词便是“不为最先不耻最后”，网络上一查，看到了此文《最先与最后》，引用以下对此文的书评：
《最先与最后》一文十分简短，只700多字，却突出显示了中国人国民性的弱点：“不为戎首，不为祸始。”在这种思想的影响下，国民逐渐养成了坐山观虎斗的逃避性格，这便使得千年来的中华民族成为容易被欺侮、颠覆、毁灭的民族。作者在写作的过程中，抓住了学校运动会的生活片段，由竞技者和看客两者对“落后者”的反应，凸现出国人不敢面对失败这一现实的现实，引人深思。
的确，这次的改造，牵涉到几百户百姓，上千人的利益，在利益的驱使下，国人的民性弱点暴露无遗。各种猜忌，各种对政府的不信任，各种的流言四起，充斥着各种阴谋论，哭闹和争吵。也算是和平年代下的一次政府改革运动。中国人不但“不为戎首”，“不为祸始”，甚至于“不为福先”。所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。其实，我父母是明事理的本分人家，切身感受到政府的决心和对百姓的关爱，也知顺势而为，但为何心中如此纠结，究其原因，只因今日打破一贯的坐山观虎斗，一马当先了一回。当然这不是指责，而是一次切身的感受，在改革之下，民性暴露无遗。
因从小一心只读书，两耳不闻窗外事。与周围人交流甚少，更无深交，置身事外。但父母不同，因今日一事，成为最先，心中顾虑颇多，一时难以平复。最后引用“不为最先，不耻最后”最早源自于《韩非子·喻老》和《淮南子·诠言训》的这段解释，拿来宽慰，以期坦然面对。
这就是说，做任何事，一个人的思想如果一直围着远事转，就会丢掉眼前的事情。脑子里老想得第一，老想出人头地，心思并没有放在行动上，就很容易流于形式，而且也很容易被人瞧见。要根据时机来办事，依靠条件来立功，利用万物的特性而在此基础上获利。同时，不要患得患失，要做到宠辱不惊，对自己有信心，要“壮吾神”、“悦吾心”，这也是王子期连续赢过赵襄子的原因。
《韩非子》说赛马的妙法，在于“不为最先，不耻最后”。这虽是从我们这样外行的人看起来，也觉得很有理。因为假若一开首便拼命奔驰，则马力易竭。但那第一句是只适用于赛马的，不幸中国人却奉为人的处世金箴了。
