作者卧龙心术，燃梦文化执行董事兼经理，创始人：

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01

战国时期，魏国的开国君主魏文侯外出巡游的途中，遇到一个人将羊皮筒子反穿在身上，还背着一篓子喂牲口的草。颠覆了三观的魏文侯诧异不已，便上前问那人“为什么要反穿着羊皮衣”，那人回答说是太过于爱惜，害怕搞坏了。

魏文侯很认真地对他说皮毛很重要，其实皮板更加重要，如果皮板破了，毛就没了依附的地方，舍皮保毛的想法和行为是错的。可那人没听，依然我行我素。

一年后，魏国的东阳地方土地没有增加，人口也没有增加，但向国家交售的钱粮布帛却比往年多出十倍，魏文侯心里纳闷，经过反复分析，他知道这是各级官员向老百姓加重税收导致的结果。

于是，魏文侯召集大臣们，讲起来那个因爱护皮衣将皮衣反穿的例子，并在说完后，对大臣说“皮之不存，毛将焉附，老百姓不安宁，国家地位也不能巩固”的道理，各位大臣听后是深受启发。

这是“皮之不存，毛将焉附”的成语典故，比喻人或事物一旦失去了赖以生存基础，就无法存在。而在现实生活中，大多数都把这个成语运用在工作与婚恋之中，比喻公司与员工、丈夫与妻子都是共生关系，谁也缺不了谁。

可是在情感中，并非每个人都明白这个道理，有不少的情侣、夫妻，不是自私自利，就是唯我独尊，偏执的以为是对方离不开自己，所以，只知道索取不知道付出，结果呢？不是被分手就是被离婚。

就犹如魏文侯说的老百姓与魏国的关系，魏国东阳地区的官员不顾老百姓的死活，非要征收比平常多10倍的钱粮布帛，看似是为国家好，实则是损害了国家的统治地位。一旦老百姓受不了，就会选择造反，推翻魏国的统治地位。

02

“皮之不存，毛将焉附”的典故与心理学上的“共生效应”是有异曲同工之妙的。它指的是人与人相互影响和促进的现象，它指的是情侣、夫妻间的合作关系。

恋爱与婚姻就好比大海，情侣、夫妻就好比其中的一滴水，一滴水想要不干枯，释迦牟尼说只能让它汇入大海之中。

或许有朋友会反驳“水滴汇入大海，也还是水滴，早晚会蒸发”，是的，但你没有想过水滴汇入大海就与大海相融合，形成的是一个新的生命体。男人与女人交织在一起，并非是单独的结合，是如水滴融入大海一般的境况。

换句话说，男女共处过程里，若是善于利用“共生效应”，不仅能够步入婚姻还能增添夫妻情分。之所以这么说，是“共生效应”会衍生出共情心理、统一战线的完美合作关系。

共情心理又被称为同理心，是人本主义创始人罗杰斯提出的概念，特指能够设身处地的为他人着想，理解和体会到他人情感的能力。

“共生效应”是彼此的相互依存，在相互依存的过程里，男人与女人接触的越深，付出的就越多，并为了追求到彼此想要获得的幸福与快乐，不断深入到对方的情感中，体会对方的苦与乐。

当这种“共情心理”发挥到极致，情侣、夫妻间的相处就会极有分寸感，不仅能感知到对方所思所想，还能在亲密无间和亲密有间中互相转化，让彼此在一起既有新鲜感也有自由感。

至于统一战线的完美合作关系，特指的是情侣、夫妻间的共有目标，简单来讲，情侣、夫妻相互依存的基础是经济以及情感上的互相愉悦，两个人深明此中道理，所以，他与她会不断地奔着这两个目标，携手同行，披荆斩棘。

恋爱与婚姻幸福的本质，无外乎是感知幸福，无外乎是从对方身上以及在彼此的关系里获得足够的安全感。而“共生效应”衍生出来的共情心理、统一战线的完美合作关系，恰恰能够带来这些东西。

因此，情侣、夫妻能够利用好“共生效应”，恋爱会开花结果，夫妻间的情分会不断递增。

03

黑格尔在《美学》中写道：“爱情要达到完美的境界，就必须联系到全部意识，联系到全部见解和智趣的高贵性。”

什么是爱情的完美境界？是亲密、激情、承诺三者的结合，是互相情感的结合，是互相三观的结合，是互相兴趣和工作的结合。

全部的意识、全部的见解和智趣对应的就是爱情的这3大元素，对应的就是“共生效应”衍生出来的共情、统一战线的完美合作关系。

有些情侣、夫妻走着走着就散了，走着走着就离了，不见的是不够爱对方，是爱的方式不对，没有利用好“共生效应”，使得你爱的人感受不到一点的爱，只感受到你的自私、无情和彼此在一起的痛苦。

情感不是一个人撒泼的地方，是两个人一起撒泼的地方。只有两个人一起在情感中撒泼，才能让幸福和快乐逐渐弥漫在两个人共同的世界里。

文末，送给男女朋友一番话：若想你的恋爱开花结果，若想你与伴侣的夫妻情分越发深沉，请不要自我、请不要自私，多为对方考究，利用好“共生效应”。