最初是在《三联周刊》看到的杭州保姆纵火案，惯有的思维让我误认是地主剥削贫农而贫农“揭竿而起”的俗套桥段，后来才知道这是现实版的“农夫与蛇的故事”。看完整一事件的还原，我为自己先前不严肃的臆想而羞愧。
世间总有善。
有自己主动施予他人，或本身作为需要者被施予的，施予也好被施予也罢，手有余香与被善意温暖过都是莫大的幸运。
几年前的香港电影《桃姐》就是对善最好的诠释：老佣人桃姐服侍李家老少数十年，晚年不幸中风，李家第二代少爷罗杰反过来照顾自幼照顾自己长大的桃姐。
摒弃主仆身份贵贱的等级观念，留下的是沟通人与人心间的善桥。是桃姐善源的培植与奉献，让罗杰的善芽萌发而“反哺”，在冷暖自知的尘世多份温情与感动。
我们也着实崇尚“人之初，性本善”，但不代表就没有恶，暂且不去讨论是好人变坏还是坏人变老了之类的纠结问题。可以肯定，有善必有恶，这是无需辩证的。
因为现实就是有章莹颖被绑架，小孩报复泼烫汤致女生毁容，扶老人反被讹，杭州保姆故意纵火诸如此类的事件频频发生。
刘墉在《不好也不坏的人》中写道“如果你同时养了猫和鱼，猫吃了鱼，你除了责备猫，更应该责备自己。同样的道理，当你明明知道人性有弱点，却不加防范，而且吃亏的时候，除了怨恨那个人，更应该检讨自己。每个人都是人，都有着人性善与恶，我们永远不能因为对方表现得善良，而忘记了他也有人性的弱点。”
可是，因为有恶就可以不善吗？
当然不是！
这就譬如有“遵守文明礼仪吃亏”的悖论，不排除你遵守文明但吃亏的可能。例如你排队了却有人插队，你的确吃了耽误时间的亏，但要分清楚：是因为自己排队吃的亏，还是别人插队造成你吃亏？是我们讲文明吃亏，还是有人不讲文明造成我们吃亏？所以我们是该为了不吃亏就不再讲文明，还是应该提倡讲文明礼仪以抵制不文明行为？
同样的道理，我们不能因为有吃亏的可能就拒绝善良，而应继续善，明智的施善。
从小到大包括在学校接受的教育都是提倡善美，所呈现给我们的都是积极正面的，自然而然在固有的思维里也净是人间只有温暖，人性是毫无瑕疵的各种美好设想。
殊不知除了好的还有不好的，除了善，还有不善存在。
世界并非非黑即白，可能有灰色地带又或者光怪陆离呢。
当走出校园，外面的世界，鱼目混珠，形形色色，不再单纯，这时也需要有识别的能力---辨析好坏善恶。
“害人之人不可有防人之心不可无”，这无关圆滑世故，只是善良的同时也应保护自己。否则一味的善被不轨之人利用，厥后善根却换来白眼狼。这不是善，而是变相的恶。
所以应该设防，设防无公害。
《欢乐颂》里，老谭也对身陷舆论漩涡的安迪说：盲目的慈悲使人迷失。
倘若善心泛滥，促使你的善被利用促成他成恶，那原本的善者何尝不是“刽子手”？当人性的潘多拉魔盒打开时，何尝不是你纵容的善种下的恶果？又何尝不是因为你的泛滥给了不懂善的人可趁之机呢？
我不认同愚昧的善良，就如不敢苟同有勇无谋的见义勇为。
善良要有，可也该保全自己，这并非“利己主义”抑或冷酷的漠视。本是件好事，若是弄巧成拙，结果把自己也搞得遍体鳞伤，好事也成了坏事，实在不可倡。
所以请收起“圣母式”的善良，让善有点锋芒，多些智慧。千万不要考验人性，要知道，芸芸众生，人性，在考验面前，根本禁不起！
而作为毫无行动的看客，则应该打破思维的惯性。对一边施善同时也懂得保护自己的善者，烦请“嘴”下留情，这也许是看客对施善者最大的善意了。
多点理智，少点片面认识与误解更甚者吐沫星子淹死人的咄咄逼人。
早前有“救人先拍照先画押为据”的梗，看到这吃瓜群众可能又要开喷了。人心是变质了，风气是江河日下了，纵使有善心也不敢轻易施舍怕惹来横祸。
虽然先立字据的行为是让人觉得膈应，但何必苛刻、散失理智般的谴责施善者在保全自己的情况下才施救的行为呢，至少人最终还是伸手了呀。试问要先前没有被讹之例上演，又怎么可能日后怕井绳呢？
因此拥有爱心也懂得保护，无可厚非。
在本杂志看到陈坤发起“行走的力量”的公益活动，就有好事者跳出来质疑他炒作喷他作秀。且不说他的“动机”，再说了这跟你有半毛钱关系？陈坤本人也回应：我需要作秀吗。
不管作不作秀，他确实带来明星的正面效应。吃瓜群众着实打脸了，与其胡诌还不如行动。
面对善意不该总是带有色眼镜，吹毛求疵，求全责备。也许正确的打开方式是：同样反馈真诚的善意和包容之心。
人总要有自己的原则和道德底线，可以没修养，不施善，但不能没素质没道德更作恶不得。
而万物总有两面性。任何时候善与恶都会同时存在，但仍愿意相信善意，一种我被世界温柔相待，也对这世界格外温柔的信念。保持心底的点点温度，做力所能及的善。
或许我们都需要更高级智慧的善。
或许我们都该拆掉思维里的墙。
也筑起另一面墙。
