雷蒙德·卡佛著有《当我们谈论爱情时我们谈论什么》，村上春树因喜欢卡佛著了《当我们谈论跑步我们谈论什么》，我因为崇尚村上春树决定写一篇《当我谈论死亡时我谈论什么》，我不敢贸然使用“我们”，只是关于我个人的一些感悟。
1.
远远近近的鞭炮声在耳畔响彻了一整日，在群里聊起这个事，姑娘们很疑惑：为何要在清明放鞭炮，放鞭炮不是代表庆祝吗？于是谈论起了南北清明祭祖的差异。
北方人只是带些好酒好菜、鲜花纸钱去祭拜，而南方除此之外，还会带上一些立体的纸质房屋、冰箱、洗衣机等烧给祖先，临走之时，会燃放鞭炮。
无论是南方的习俗还是北方习俗，我想：祭祖都是为了缅怀先人，寄托思念，同时盼望先人在天之灵庇佑后人。
2.
前几日在办公室听到一个消息，一位工人病故了，从发现病症到逝世不到一个月。在此之前，她与常人并无两样，干着自己岗位上的重活，甚至就在不久之前，还到办公室查询了自己的工资。忽然之间，就到了另外一个世界。
有人能够把这件事情当成一个故事，愉快地告知其他人；有人觉得跟自己完全不相关，冷静地听着；有人心里荡起了一圈涟漪，然后又风平浪静；有人觉得这都是命，生死由天定，不该悲观，人生依旧美好……
我不住地感叹，不是因为害怕死亡，除了惋惜，我告诉自己：人应及时行乐，不争不抢，不攀比不炫耀，珍惜身边人，身边事，想吃就吃，想喝就喝，想买就买，想去的地方一定要去。无须委屈自己，所谓的责任、名利和金钱，比起健康和快乐，根本算不了什么。
3.
在听到消息的那天晚上，我梦见了亲人病逝了，梦境很真实，在梦中哭得痛不欲生，人生中还未曾体会到那种心如刀绞的感觉。想到再也见不到他的身影，听不到他的声音，只能留下音容相貌在脑海中，再一次崩溃大哭。
醒来之后，眼睛里带着泪，再一次体会到很久之前曾读过的一句话“幸福就是噩梦醒来发现一切都还好”。对啊，身边爱的人都还健在，真好。
我深知，时间的推移会带走许多人和事，这个自然的规律我们永远都改变不了，面对这些的时候，除了心痛，我们无能为力。曾经面对亡人，看着别人痛哭，自己也不自觉地哭泣，却不曾懂得那种生死离别的痛。
4.
当看到一个堂堂七尺男儿面对即将病故的亲人忍不住悲恸，在我面前大哭的时候，我第一次意识到死亡的可怕。后来我们讨论到死亡的问题，他说到：“其实，我们应该学学庄子面对亡妻的豁达态度，起初他也很悲恸，但是他随之想到，妻子已经到了另一个地方享受着安宁，可如果他还哭天抢地，那岂不是会让妻子反而不安宁。逝者最大的愿望也许就是生者尽快走出悲伤，好好生活。”
他的话使我想起了蒋勋在《吴哥之美》中谈论变身塔时对死亡所持的态度，当他在印度恒河看到焚烧尸体的时候，当他在西藏看到秃鹰食用尸体的时候，极其悲痛。可是在吴哥窟变身塔观日落的时候，他却突然之间领悟，死亡是另一个旅程的开始，身体会转化成另一种状况，所以无需难过，坚强面对事实。
索甲仁波切在《西藏生死书》中提到了一种佛教智慧，“生和死就在心中，不在别处，佛教认为心是一切经验的基础，它创造了快乐，也创造了痛苦；创造了生，也创造了死。”这种教法，这本书，让人能够更正确地对待死亡。
我们总是避而不谈死亡，然而死亡是每个人都必须面对的，无论是亲人，还是自己。只有当我们坦然地面对和谈论死亡的时候，或许才不会畏惧死亡，也才不会因为畏惧而影响当下的美好生活；坦然地面对死亡，才会帮助我们更好地去了解人生中最重要的是什么，最该珍惜的又是什么。
摘录《西藏生死书》中很喜欢的一段话：
希望每个人不畏惧死，也不畏惧活；
希望每个人死得安详，死亡时能够得到最有智慧、最慈悲澄明的关怀；
希望每个人透过心性和真相的彻悟，找到终极的快乐。
