常礼举要
处世篇
当今社会经济高速发展，科技也日新月异，给人们带来丰富多彩的物质生活，然而个人主义和功利主义的盛行，也使得许多知恩报恩的优良品质逐渐减少，这对祖国未来的发展埋下了很大的隐患，我们要如何面对和解决呢？
许多好的“老习惯”和让人受益终身的“老人言”，年轻人之所以难以奉行，就是没有明白其中的道理。
接下来让我们进入《常礼举要》处世篇第九章来学习这句：“施恩求忘，受恩必报。”
我们帮助别人的事，自己没必要去记住，也希望对方可以忘记，而我们自己一旦受人恩惠，却一定要报答。
看上去浅显易懂，却含有很深的道理。
施恩本身带来的好处
科学研究表明，付出确实会让我们产生快乐的感觉：
台湾著名神经学教授洪兰说：我们在帮助他人时，大脑会产生激乳素，带动多巴胺及脑内啡的分泌。
多巴胺是个正向的神经传导物质，脑内啡是大脑自己产生的吗啡，这两者的出现，都会使我们感到快乐。
大脑在助人时，隐性优越感会增强，能提高自身自尊心及免疫力, 人会变得很快乐和满足。
施恩有哪些好处？
我们都知道帮助别人有好处，可是有多少好处却很少去留心过，这里我们就简单归纳一下：
1、他人会很感激，人际关系有良好的互动，会让友谊加深及更加坚韧，从而自己困难时他人也会帮忙，俗话说：人在江湖走，关键靠朋友。
2、我们自身内心会很平静，有自我认同感、归属感、价值感，从而产生幸福感，要知道，幸福感，可是会良性循环的。
3、时常帮助他人可以培养自身厚道的质地，这个质地最厉害，他能提升我们的心量、能够提升我们的眼界、甚至是悟性！
要知道，人与人之间比到最后，往往就差在这个悟性上。
所以爱出者爱返，到头来，助人还是对自己最有利。
施恩为什么要求忘？
好不容易帮助了别人，他记住我们的恩德多好，干嘛还希望他忘掉？
让我们先看一个故事：
话说韩信小时家中贫寒，父母双亡。他虽然用功读书、拼命习武，然而，挣钱的本事却一个也不会。韩信只好到淮水边垂钓，用鱼换饭吃，经常饥一顿饱一顿。淮水边上有个老奶奶为人家漂洗纱絮，人称“漂母”。她见韩信挨饿挺可怜，就把自己带的饭分一半给韩信吃。连续数天皆如此。最后一次告辞前，韩信向漂母深深施了一礼，感激地说：“承老大娘这般厚待，我永生难忘，将来我得了志，一定会报答您老人家的！” 漂母听了，生气地说：“男子汉大丈夫说这种话干什么！我看你相貌堂堂，却不能养活自己，不忍你挨饿，才分饭给你吃，哪里想要得到你的报答！”说罢，拿了洗好的衣服离去。韩信又羞又愧，发誓一定要报答漂母施食之恩。
后来韩信帮助刘邦打败项羽，被刘邦封为楚王后，对漂母分食之恩始终没忘，派人四处寻找，最后以千金相赠，并且漂母死后还帮漂母操办丧事及立碑。
这是一饭千金的由来，也告诉施恩不求报反而得到更大的回报。
为什么？因为用求报的心去施恩，还是自私的，而真正不求报的心去施恩，才是无私的，无私的人最令人敬重和珍惜。
施恩不忘的过患
施恩求记，这施恩的出发点就不够纯粹了，刚开始还好，最怕总觉得我有恩于某某，反而长了骄慢，而如果后面没有得到心中期望的回报，反倒变得喜欢抱怨，这就必然招人厌恶。
《三国演义》典故中有个谋士叫许攸，本为袁绍帐下谋士，官渡之战时为曹操设下偷袭袁绍军队屯粮之所乌巢的计策，袁绍因此而大败于官渡，算是大功一件。可是后来许攸随曹操平定冀州，因自恃其功，常常不分场合而口出狂言，经常直呼曹操小名“阿瞒，没有我，你得不到冀州”，终因屡次触怒曹操而被斩杀。
施恩不求报，这不符合人性，但如果施恩时心里很介意回报，那这个恩还不如不施，否则反而会扭曲了施恩的本质，变成坏事一件了。
受恩必报：
常人说“受人滴水之恩，当涌泉相报”，这样是不是太吃亏了呢？
答案是否定的，当一个人有了受人滴水之恩涌泉以报的思想时，他获得的动力和正能量就越大，就像韩信一样，更加用心在人事上，事业更容易成功。
报恩心会使人变得更强大。
报恩心从哪里开始培养？
报恩心要从身边的亲人开始，父母是我们人生中最大的恩田，如果连父母恩都不报，其他人就更不用说了。《孝经》说：“不爱其亲而爱他人者谓之悖德。”
受恩不报，不就成了忘恩负义之徒？任何人都不会和忘恩负义之徒交朋友。
受恩不报，我们的好朋友就会慢慢离开，小人反而来亲近。小人刻薄寡恩，有利益可图，算计好了来帮忙，不论达成与否，早晚都会翻脸，最终损害的是自己。
学而思
结语
施恩求忘，就算他人忘记或者不报，我们自己也不会起烦恼，受影响及困扰。
受恩必报，自身就会变得有感恩心、责任和担当。
我们无法改变他人，唯有严于律己，宽以待人，进而影响身边的人，社会的厚道风气才有可能慢慢扭转和向上提升。
厚道的人更需要智慧，更要找明师善友学习，只有透过道理的听闻和观察，人情世故的了解，或是深入经典的学习，来充实自身的内涵、提升智慧，然后再去利益他人，才不会弄巧成拙，才会不断地增上。
一切付出总有回报，
越不这么想而去付出的人，
回报也总是越大。
